第六章 元年春，王正月

在羅慕路斯統治期間，發生了劫奪薩賓婦女的事件。雖然羅馬人聲稱這件事最後通過調解解決了，但實際上，可遠不止女人勸架這麼簡單。從結果看，羅馬人被迫給薩賓人大量政治權力，乃至接納薩賓人擔任元老。到選王的時候，也選舉了薩賓人努馬·龐皮裡烏斯擔任第二位國王。





曆法在中原，是具備神性的，就像其他教權一樣，被朝廷中央牢牢掌握，以至於經常有禁令，不準民間觀星、占星。究其原因，是因為曆法和農業息息相關。





雖然名義上，羅馬人一直在依照這種說法，祭祀羅慕路斯，但羅馬人對於宗教和神祗的態度，本來就比較實用，也不太忌諱。李維和普魯塔克都直接記錄說，應該是元老們趁亂刺殺了羅慕路斯，並將屍體肢解藏匿。這種說法，從歷史角度來看，可能性更高。





還有一些國家則開始復古，使用國王即位的日期作為歲首，也開始“元年王正月”。把天兄和教會丟到一邊，用國王執政年數來紀年。實際上，一直到郭康所知的21世紀，英格蘭的正式文書裡，都還是以國王紀年為優先。





《春秋》的第一句，是“元年春，王正月”。公羊傳解釋說，為什麼要強調“王正月”，因為這讚揚了天下的統一。因為正月是歲首，而歲首在何時，不同朝代是不一樣的。只有實現了大一統的君王，才有權威規範天下的歲首所在。曆法的重要性，也在於此。





12個月的歷法，也是這個時候，參考了希臘人的成果確立的。據說厄歌莉婭親自教會了羅馬人，讓他們知道了月亮的週期，以及年份、月份之間的差異，並且指定了一些特殊的神聖日期。自此，羅馬人才學會了如何置閏，以對齊月份和年份。





而羅馬大祭司這個職務，也和整個社會文化一樣，宗教氛圍並不怎麼濃厚。雖然名義上是個神職，但其實很多大祭司就是官員的晉升崗位。在實際執行中，他們經常只看自己的派系和政治傾向，比如要是今年的執政官很合意，就會故意加個閏月，讓他多幹一段時間；要是執政官不是自己這夥的，那就別想閏了。





臨近節日，村民都已經收拾好了屋子，準備了各種物資，讓村裡也顯得熱鬧了許多。郭康發現，還有不少其他裝飾，也都在各家門口放著。





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這樣的結果，更是讓曆法陷入了徹底的混亂，以至於後世學者，都難以從他們的記錄中，得知某件事的具體時間。凱撒寫高盧戰記的時候，甚至出現過按曆法還是三四月份，但其實已經入秋了的情況。這種情況下，曆法實際上已經失去意義了。





元老院得知後，把拉丁文作品都保留了下來，燒燬了那些希臘文的部分。可能是“羅馬學習希臘”這個事，就比較尷尬吧。





長達一千多年的時間裡，也沒人去設法換一個。羅馬人自己都沒什麼多餘精力了，其他新興的蠻族更是沒這個水平，反正將就著用就行。





然而，哪怕古羅馬人，都不怎麼相信這個故事。





隨後，他們就跟著楊老百戶等人，穿過村莊，前往廣場。





但是，貴族們卻認為他侵蝕了自己的權力。因為他經常擅自把征服的土地分給手下的士兵，直接繞過了元老會議。時間一長，元老們對羅慕路斯越來越不滿，但又畏懼他的軍事實力，不敢說什麼。





當然，從結果看，羅馬人的文化水平，在那個時候，依然不太行。努馬歷一口氣用了將近七百年，到最後已經亂成一鍋粥，羅馬人自己也不會修。





在他統治第三十八年的時候，羅慕路斯來到戰神廣場附近檢閱軍隊，一群元老和市民也都在場。這時天空突然陰雲密佈，颳起了狂風，眾人一片大亂，四處亂跑。據說濃雲圍住了羅慕路斯，一股旋風捲住了他，把他帶到天上去了。





努馬死後，沒有按照當時的習俗火葬，而是和他的書一起，埋在了山上的陵墓裡。到羅馬共和國後期，有農民偶爾發現了努馬的墓葬，在墓裡找到了一批拉丁文寫成的宗教和法律書籍，還有一些希臘文寫成的哲學作品。





而努馬剛選上那會兒，羅馬在周圍城邦看來，就是個盜賊集團，形象大概和早年的蒙古人差不多。而且，羅慕路斯統治時期，羅馬內部的矛盾越來越激化，但羅慕路斯本人大概只擅長親自上陣砍人，一直沒法好好處理。之所以找他當國王，也是聽說他有賢能的名聲，希望找個文化人來處理下。