正統大汗阿里不鴿 作品
第六章 元年春，王正月
參觀完了村裡的展示之後，楊老百戶告訴告訴郭氏一行，他們已經把附近的丁壯都集合了起來，準備給大家展示一下。
雖然說是要讓大家比試一番，選出最優秀的士兵，但顯然，楊老百戶更偏袒自己的莊子。所以，還是利用近水樓臺先得月的機會，硬找了個加塞的理由，先一步讓郭康看一看。要是有人提前被選走，那就算是贏了。
對於這件事，郭康也不怎麼意外。
各個村莊之間，是有競爭關係的。比如他們莊裡那個免稅的特權，就是這麼多年拼命拼出來的。這其實很難得，因為紫帳汗國一般只給表現優異的單個老兵授予這種權力。像這種大家一起免稅的，要麼是剛遭過災，要麼是新設立的還在建設期間的農莊。靠軍功得以整村免稅的，全國都沒多少。
所以，對於這種特權的審核，也很嚴格。每年的競爭者眾多，但朝廷給的特級免稅數量卻很稀缺。哪怕評選成功，如果之後表現不佳，也可能被其他村子搶了。畢竟這個條件太好，眼紅的人也太多了。
他們村子有郭氏的特殊關係，相對還好一些，但就算這樣，也免不了有人覺得，自己同樣不比他們差，為什麼就沒有這個待遇。郭康來的路上就聽說，馬家莊子的人，就時不時說怪話，覺得他們不過是沾了老祖宗的光。兩邊的年輕人，為此都打了好幾次架了。所以，楊老百戶才專門提了他們一回，顯然，壓力也不小。
“這邊都是和聖誕節一起過麼？”他問道。
最後，他們給出的辦法，是擺爛。
當然，教會自己也管不住各地。實踐中，大家用什麼的都有。有些人用聖誕節，有些人用復活節——而且因為計算複雜，復活節是哪天大家都不知道，結果只能雙重猜測。
古羅馬人在曆法方面，水平一直很糟糕。據說最傳統的歷法，是羅慕路斯親自主持修訂的。這個曆法似乎是依據月的長度而定，但一年的長度，並不是整月的整數倍，而羅馬人也不知道怎麼解決這個問題。
這種粗糙的維護水平，自然免不了會不斷製造問題。而且，這部曆法的壽命，甚至超過了當年已經嚴重過時努馬歷。這部古典時代的歷法，從公元前45年開始，一直用到了紫帳汗國建立。
而且，因為羅馬的瓦解，各地的歷法本身，也處於混亂狀態。
有人認為厄歌莉婭是努馬虛構的，以此給他的政策提供合法性。也有人認為她大概是個來自希臘地區的有文化女人，給當時和蠻子沒什麼兩樣的羅馬人，帶來了這些知識。不過可以肯定的是，羅馬的很多文化成果，確實是受到希臘的影響。
農時對於收成很重要，播種日差個十天，收成可能就要減少20%以上，而且很可能影響整個輪作的節奏。緯度更高的地方，就更為敏感。
像這種過節方式，就是羅馬尼亞教會推行的。基本上，看大家哪天過聖誕節，就知道他們更傾向於哪個教會了。
總而言之，這個曆法還很粗糙——當然，羅慕路斯和早期羅馬人，自己就很粗糙，也確實拿不出多少像樣的文化成果。
這個原因還很弱智：制定新曆的希臘和埃及學者，把曆法教給羅馬人的時候，告訴他們規則是“每隔三年置閏一次”。然而羅馬祭司們依然缺乏專業水準，給理解成了“每三年置閏一次”。就這樣，幾十年間，整個羅馬沒一個人發現不對勁。一直到屋大維當政了20多年，想起來去看一看，才驚訝地發現已經差了這麼多了。
而說到底，這裡面的競爭，其實是曆法的競爭。
在英格蘭人的編年史裡，同時在使用三種歲首算法，包括以九月下旬的羅馬傳統“課稅日”來計算。後來還流行用聖母受孕的“天使報喜日”為歲首，然而英格蘭人不知道為什麼，似乎是因為算錯了，把“天使報喜日”放在了聖誕節之後，導致年代排序一片大亂，出現了天兄出生在聖母受孕之前的離譜結果。然而當地人也沒人發現，就這麼還傳播開了……
努馬宣稱自己的妻子，是一位名叫厄歌莉婭的寧芙女神，在她的指導下，進行了一系列改革。他把神職人員的編制確定下來，將祭祀活動規範化，禁止隨便製造神像，尤其是人和動物形象的偶像。此外，他在任期間，一直努力消除羅馬人和薩賓人的文化差異，並且把法律明確下來，界定了公有和私有財產的界限。最重要的灶神神廟和雅努斯神廟，也是這時出現的。
雖然說是要讓大家比試一番，選出最優秀的士兵，但顯然，楊老百戶更偏袒自己的莊子。所以，還是利用近水樓臺先得月的機會，硬找了個加塞的理由，先一步讓郭康看一看。要是有人提前被選走，那就算是贏了。
對於這件事，郭康也不怎麼意外。
各個村莊之間，是有競爭關係的。比如他們莊裡那個免稅的特權，就是這麼多年拼命拼出來的。這其實很難得，因為紫帳汗國一般只給表現優異的單個老兵授予這種權力。像這種大家一起免稅的，要麼是剛遭過災，要麼是新設立的還在建設期間的農莊。靠軍功得以整村免稅的，全國都沒多少。
所以，對於這種特權的審核，也很嚴格。每年的競爭者眾多，但朝廷給的特級免稅數量卻很稀缺。哪怕評選成功，如果之後表現不佳，也可能被其他村子搶了。畢竟這個條件太好，眼紅的人也太多了。
他們村子有郭氏的特殊關係，相對還好一些，但就算這樣，也免不了有人覺得，自己同樣不比他們差，為什麼就沒有這個待遇。郭康來的路上就聽說，馬家莊子的人，就時不時說怪話，覺得他們不過是沾了老祖宗的光。兩邊的年輕人，為此都打了好幾次架了。所以，楊老百戶才專門提了他們一回，顯然，壓力也不小。
“這邊都是和聖誕節一起過麼？”他問道。
最後，他們給出的辦法，是擺爛。
當然，教會自己也管不住各地。實踐中，大家用什麼的都有。有些人用聖誕節，有些人用復活節——而且因為計算複雜，復活節是哪天大家都不知道，結果只能雙重猜測。
古羅馬人在曆法方面，水平一直很糟糕。據說最傳統的歷法，是羅慕路斯親自主持修訂的。這個曆法似乎是依據月的長度而定，但一年的長度，並不是整月的整數倍，而羅馬人也不知道怎麼解決這個問題。
這種粗糙的維護水平，自然免不了會不斷製造問題。而且，這部曆法的壽命，甚至超過了當年已經嚴重過時努馬歷。這部古典時代的歷法，從公元前45年開始，一直用到了紫帳汗國建立。
而且，因為羅馬的瓦解，各地的歷法本身，也處於混亂狀態。
有人認為厄歌莉婭是努馬虛構的，以此給他的政策提供合法性。也有人認為她大概是個來自希臘地區的有文化女人，給當時和蠻子沒什麼兩樣的羅馬人，帶來了這些知識。不過可以肯定的是，羅馬的很多文化成果，確實是受到希臘的影響。
農時對於收成很重要，播種日差個十天，收成可能就要減少20%以上，而且很可能影響整個輪作的節奏。緯度更高的地方，就更為敏感。
像這種過節方式，就是羅馬尼亞教會推行的。基本上，看大家哪天過聖誕節，就知道他們更傾向於哪個教會了。
總而言之，這個曆法還很粗糙——當然，羅慕路斯和早期羅馬人，自己就很粗糙，也確實拿不出多少像樣的文化成果。
這個原因還很弱智：制定新曆的希臘和埃及學者，把曆法教給羅馬人的時候，告訴他們規則是“每隔三年置閏一次”。然而羅馬祭司們依然缺乏專業水準，給理解成了“每三年置閏一次”。就這樣，幾十年間，整個羅馬沒一個人發現不對勁。一直到屋大維當政了20多年，想起來去看一看，才驚訝地發現已經差了這麼多了。
而說到底，這裡面的競爭，其實是曆法的競爭。
在英格蘭人的編年史裡，同時在使用三種歲首算法，包括以九月下旬的羅馬傳統“課稅日”來計算。後來還流行用聖母受孕的“天使報喜日”為歲首，然而英格蘭人不知道為什麼，似乎是因為算錯了，把“天使報喜日”放在了聖誕節之後，導致年代排序一片大亂，出現了天兄出生在聖母受孕之前的離譜結果。然而當地人也沒人發現，就這麼還傳播開了……
努馬宣稱自己的妻子，是一位名叫厄歌莉婭的寧芙女神，在她的指導下，進行了一系列改革。他把神職人員的編制確定下來，將祭祀活動規範化，禁止隨便製造神像，尤其是人和動物形象的偶像。此外，他在任期間，一直努力消除羅馬人和薩賓人的文化差異，並且把法律明確下來，界定了公有和私有財產的界限。最重要的灶神神廟和雅努斯神廟，也是這時出現的。