第527章 埃及費拉VS斯拉夫牲口

“埃及人會變成現在這個樣子，也不是憑空而生的。他們缺乏戰鬥力，我覺得也不是天父刻意沒給他們，而是那片水土，就會養出這樣的人。”他繼續講出自己的觀點：

“最理想的情況，當然是讓我們所有的控制區，都能被調整到最佳的狀態。我們興修水利，開墾農田，向當地人傳授種植技術，讓克里米亞到第聶伯河以西，很多原本半遊牧的人，也轉為定居農耕。這也是一種改變風土的過程——通過教化、勸農，我們在那片大地上，創造了新的生活方式，也自然地改變了當地人的組織形式和集體性格。所謂漢化和羅馬化，可能就是這個樣子。”

“歐洲這邊，倒是經常有人提出一些離奇的猜想，乃至假定不同地區的人有什麼靈性上的差別。但這些理論，既違背了我們普世信仰的教義，也和前人記錄的歷史不符，明顯是一些不學無術的人瞎編出來的。”

“這些都不是問題，關鍵是戰鬥素質。”曹建說：“無論是拜火教的波斯人，多神教的希臘人，還是拜上帝教的古代羅馬，直到天方教的不同王朝……各種宗教、各種教派，在那裡都統治過，但你看，誰敢讓埃及人當兵？”

“那是當然，但問題也就在這裡。”曹建也分析道：“你要說人和人有多大差別，我覺得或許有，但應該不是決定性的。”

“比如羅斯地區，在幾百年前，是幾乎沒法有效開墾的。所以那時候的各個王朝，就算可以擊敗來襲的羅斯人和其他遊牧部落，甚至派遣遠征軍，摧毀那裡的遊牧國家，也沒法把那個地方變成羅馬的地界。但現在，我們有了更先進的冶鐵技術，更豐富的水利經驗，就能解決很多之前的問題，對當地的風土進行調整，對當地人進行教化了。”

“我覺得，戰鬥力和信仰哪個宗教，或許也有一些關係，但估計是不大的。”他搖頭說：“無論是什麼宗教，當地人依然是那樣生活，所以影響也不大吧。”

他說的這些，確實都是實話。而且，雖然相對於這個時代的人多知道幾百年的“歷史”，但郭康也同樣找不到反駁的例子。幾百年過去，依然沒人敢讓埃及人參軍，他們也確實和當年一樣菜。

“我沒記錯的話，當年的托勒密王朝，甚至僱傭猶太人去當兵。”曹建猶豫了下，說道：“僱傭凱爾特人都算了，猶太人在那邊都成戰鬥民族了，這地方……”

“我記得土著人也參加過戰鬥。”郭康想了想，說：“第四次敘利亞戰爭的時候，托勒密王朝政局不穩，不少對於宮廷陰謀感到厭惡的將領投奔了塞琉古王朝的安條克三世。所以，塞琉古軍隊的希臘士兵數量，超過了托勒密方面。”

“在這之前，托勒密王朝也嚴格遵循之前的傳統，只招募希臘殖民者的後代，或者僱傭其他蠻族，嚴格限制當地的被統治者參軍。但安條克的聲勢太浩大，讓托勒密宮廷感到恐懼，因此，托勒密四世破例徵召了兩萬埃及人，作為方陣步兵進行訓練。”

“雙方在加沙城旁邊的拉菲亞遭遇，塞琉古軍隊首先擊潰了托勒密軍隊的左翼，眼看軍隊開始動搖，托勒密四世的姐姐阿爾西諾伊女王跑到士兵隊列裡，鼓勵他們勇敢作戰，並且承諾戰後給他們黃金作為獎勵。士兵因此士氣大振，頂住了塞琉古軍隊，最後還成功反敗為勝。”

“哦，那也不錯了啊。”普龍斯基意外地說：“這不是說明，埃及人也能填線麼？看來，他們要是能好好領導，或許也可以達到斯拉夫人的水平了？”

“那之後呢？我完全沒聽說過這件事。”王大喇嘛坦言：“也不知道他們後來怎麼了。這些人好像也沒什麼影響吧？”

“那得看給不給錢了。”普龍斯基推測道：“一般人不至於真給炮灰髮錢，不過如果真發了的話，後續肯定還會有什麼事情，不會就此消失的。”

“按那邊出土的文書和石碑，女王后來真給錢了。不過這些士兵，後來也確實沒發揮多少作用。”郭康說：