第527章 埃及費拉VS斯拉夫牲口

“拉菲亞戰役是托勒密王朝最後一次成功的對外大戰，但是也沒能取得多大成果。戰後，安條克等人退入加沙城，托勒密軍隊也無力追擊，只能就此結束。”

“阿爾西諾伊女王后來在宮廷政變中被殺。波利比烏斯記錄說，她在埃及人那邊聲望很高，因此，她死後引起了當地人的騷亂。人們不再關心國王，而是為此傷心不已。謀殺她的希臘貴族很快被憤怒的民眾殺死了，而那些受過軍事訓練的埃及人，也和之前王朝統治者擔心的一樣，確實在帶頭鬧事。所以這之後，就基本沒有當地人成規模參戰的記錄了。”

“這樣啊。”普龍斯基想了一會兒，最後強行評價道：“怪不得，我有種說不出來的感覺……看起來，這些埃及人的戰鬥力上限，是希臘老孃們啊？那還是不如我們這邊的斯拉夫人啊。”

“我確實沒聽說過這些事情。”王大喇嘛倒是無視了他的話，對郭康說道：“伱要是有資料，可以給我瞅瞅，我們也分析下，看看有沒有什麼經驗可以參考的。”

“那些資料你們都有。除了史家的敘述，還有些記錄就在《馬加比書》裡。那本書，我記得是公教教會認定的《舊約》的一部分，君士坦丁堡教會和基輔教會也把它列為次經。你們應該有存檔，去翻翻看就行了。”郭康說。

“那是偽經吧。”王大喇嘛意外地說。

“我記得是次經來著？”郭康撓撓頭，想了想，疑惑道。

“我也記得是次經。”普龍斯基也贊同道：“大牧首沒看過麼？”

“異端的書，我看什麼。”王大喇嘛連忙強辯道：“我把我們教會的正經看完就行了。其他的各種亂七八糟的說法，不用搭理。”

“那些書裡頭，怪力亂神的部分另說，歷史故事還是有些意思的。我聽說，猶太人自己都不把《馬加比書》當經文，因為裡面都是在講述通過軍事鬥爭反抗外族統治者的歷程，介紹的是歷史經驗，而不是神親自介入，顯示神蹟的記錄，所以沒有什麼神聖性。”郭康說：“當然了，我倒是覺得，這種部分反而更有價值就是了。”

“不用管他。”王大喇嘛擺手道：“猶太人的東西有什麼價值？他們的軍事經驗，也就那樣，吹噓的部分遠大於實際效果。猶太僱傭兵也參加了拉菲亞戰役，要是真這麼厲害，怎麼不打進加沙城，捉了安條克？他們講的東西，怕是不能認真信的。”

“那經書裡頭……”普龍斯基正想說，拜上帝教的經，不少還就是猶太人寫的。轉念想了想，人家紫帳汗國的教會還真不信這些。

“哎對啊，我們那邊，大家好像也不怎麼喜歡猶太人……”他嘀咕了句，一時感覺王大喇嘛說得還挺有道理。

“好了好了。”曹建連忙在旁邊打圓場：“總之，剛才說的意思是，埃及人其實也是堪用的？只是有外族人壓著他們，怕他們鬧事，不讓他們接受訓練了。是這個意思麼？”

“這說法也有問題。”王大喇嘛還是不信：“只用本族，不招募當地人參軍，又不是沒有例子。五胡亂華的時候，就有不少人這麼做，結果不還是失敗？到了宋元時，已經成了誰能用好當地的漢人，誰就能得天下了。這方面，宋、金都不如蒙古，所以結果也可想而知。”

“當地人要是真能打，那就不是外族人不讓他們當兵，而是求著他們當兵了。任何一個國家都有內外矛盾，你放著能打的人不用，要是對手用了呢？”

“埃及那邊，當年的希臘貴族也好，現在的馬穆魯克也好，肯定也不是鐵板一塊的。大家關係再親，能有忽必烈和阿里不哥這樣的親兄弟親麼？結果呢？”他攤攤手，舉例道。

“所以我才覺得，他們還是不行啊。”王大喇嘛最後還是搖頭道。