迷惘的小羊羔 作品
第495章 人性本善
孔丘對此，卻有著不同的意見。
好在老子並不打算跟孔丘圍繞著“人性本善，人性本惡”這一議題進行辯論。
不然，只會沒完沒了。
用一句形象的話語來比喻，便是——
子非魚，安知魚之樂？
每個人的觀點不一樣，想法自然不同。
孔丘於是亦步亦趨的登上廣場的辯論臺上，正襟危坐。
這一次他是主動請纓，要向眾士子闡述一下，自己“人性本善”的觀點。
若有反對者，孔丘也有信心辯倒對方，立於不敗之地。
“人之初，性本善也。”
孔丘環視一週，看著在場的士子們，侃侃而談道:“昔日楚國令尹孫叔敖年少時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。”
“何故？其母問之，孫叔敖對曰:聞見兩頭之蛇者死，曏者吾見之，恐去母而死也。”
“有陰德者天報以福，故而孫叔敖未治而國人信其仁也。”
頓了一下，孔丘又道:“今人乍見孺子將入於河，有溺斃之危，皆有憷惕惻隱之心。”
“所以謂人皆有不忍人之心者。”
“無惻隱之心非人也。惻隱之心，仁之端也！”
“好！”
“彩！”
“夫子高論！”
在座的士子都不由得叫好喝彩起來。
按照孔子的說法，世人見到即將墜河，且要溺斃的孺子，豈能沒有惻隱之心？
豈能不會出手相救？
孫叔敖還是一個少年，殺了兩頭蛇，都能掩埋其屍身。
因為傳言看見兩頭蛇的人都會死，所以孫叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心讓母親白髮人送黑髮人……
孔子這可以說是在引經據典，難怪能得到一眾士子的認同。
孔丘見到眾人認同，於是慨然道:“今天下動盪大爭，要害何在？”
“不識周禮，不行仁政。以殺戮征戰為快事，是為要害！”
“……”
慶忌有些哭笑不得。
孔夫子這廝講學，多少是在夾帶“私貨”。
但，就在這時，一個不同的聲音響起！
“夫子所言，在下不敢苟同！我竊以為，人性本惡也！”
好在老子並不打算跟孔丘圍繞著“人性本善，人性本惡”這一議題進行辯論。
不然，只會沒完沒了。
用一句形象的話語來比喻，便是——
子非魚，安知魚之樂？
每個人的觀點不一樣，想法自然不同。
孔丘於是亦步亦趨的登上廣場的辯論臺上，正襟危坐。
這一次他是主動請纓，要向眾士子闡述一下，自己“人性本善”的觀點。
若有反對者，孔丘也有信心辯倒對方，立於不敗之地。
“人之初，性本善也。”
孔丘環視一週，看著在場的士子們，侃侃而談道:“昔日楚國令尹孫叔敖年少時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。”
“何故？其母問之，孫叔敖對曰:聞見兩頭之蛇者死，曏者吾見之，恐去母而死也。”
“有陰德者天報以福，故而孫叔敖未治而國人信其仁也。”
頓了一下，孔丘又道:“今人乍見孺子將入於河，有溺斃之危，皆有憷惕惻隱之心。”
“所以謂人皆有不忍人之心者。”
“無惻隱之心非人也。惻隱之心，仁之端也！”
“好！”
“彩！”
“夫子高論！”
在座的士子都不由得叫好喝彩起來。
按照孔子的說法，世人見到即將墜河，且要溺斃的孺子，豈能沒有惻隱之心？
豈能不會出手相救？
孫叔敖還是一個少年，殺了兩頭蛇，都能掩埋其屍身。
因為傳言看見兩頭蛇的人都會死，所以孫叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心讓母親白髮人送黑髮人……
孔子這可以說是在引經據典，難怪能得到一眾士子的認同。
孔丘見到眾人認同，於是慨然道:“今天下動盪大爭，要害何在？”
“不識周禮，不行仁政。以殺戮征戰為快事，是為要害！”
“……”
慶忌有些哭笑不得。
孔夫子這廝講學，多少是在夾帶“私貨”。
但，就在這時，一個不同的聲音響起！
“夫子所言，在下不敢苟同！我竊以為，人性本惡也！”