正統大汗阿里不鴿 作品
第四百二十一章 羅馬真理
“大家看歷史也就知道了，他們根本就不是真正的宗教戰爭，到後來，也天天僱傭異教徒打仗，進攻其他教友，和普通的世俗戰爭沒什麼區別了。他們打出來的宗教戰爭旗號，當然是個謊言，只不過是為了給自己搶東西找個理由罷了。”
“至於天方教那邊，就更明顯了。十字軍還打著進攻異教徒的口號，而帖木兒皇叔當年聖戰的時候，連打異教徒都懶得說了，從頭到尾都在揍教友，連謊言都懶得編……”
“所以，這些也都明顯不是宗教戰爭的正確形式。我們要保持正信，宣傳真理，就得吸取這些教訓。”他攤攤手：“我們不可能和他們一樣，只能走自己的路。”
“這樣確實更好。但是，教會向軍中派遣這麼多人，官府不知道樂不樂意。”米哈伊爾神父還是有些擔憂。
不過，郭康倒是有信心。
“一千年前開始，教會和羅馬就逐漸成為了一個整體。一個普世性的帝國，必然有一個普世性的信仰來維持；反過來，一個普世信仰，也必須有一個普世性的帝國機構來提供保障。”
“教會和羅馬官府的關係，就像是旗幟上，雙頭鷹的兩個頭。”他比喻道：“這二者其實是一體的。”
“你在羅斯諸侯那邊看到的情況，和我們這邊，區別還是很大的——我們這邊其實是在向中原式的國家發展，最後的目標，是政教完全一體化。”他告訴眾人：“理想的情況下，一個合格的軍官，同時也應該是一名合格的神父；反過來，一名合格的神父，也應該有足夠的軍事素養，充當合格的軍官。對於行政機構，當然也是一樣的。”
“所以，你們也不用擔心這些問題。朝廷不但不會阻止，反而會很高興的。”
“這樣啊……”米哈伊爾神父撓撓頭。
“因為朝廷是能從中得到很大幫助的。”郭康趁熱打鐵，說道：“還是那個道理：有信仰的組織，會更加頑強；信仰越接近真理，就越有組織和戰鬥力。這種事情，大家都求之不得呢。”
神父們相互看了看，覺得有些道理，紛紛點頭贊同。
“雖然您說這不是神學，但我覺得您對於神學的理解，已經超出很多人了。”另一位神父稱讚道：“其實剛才，您給大家講述真理必將到來的時候，我就感覺，有種聖人‘施洗約翰’的風範了。”
“如果這樣就好了。”郭康搖頭笑道：“我更希望，我們所有人都能向他學習。”
“神學學者們把施洗約翰稱為‘天兄的先鋒’，因為他在天兄還沒有降臨之前，就開始積極傳道了。我們恐怕沒有這個本事，也沒趕上那個時候，但我們依然可以在天國降臨之前，努力去做些什麼。”
“我們教會是什麼？不也是天父天兄還沒有出場時，為了他們，在世間傳播真理的先鋒麼？”他鼓勵眾人：“或許我們單個人的力量很弱小，見識也很有限，但大家只要堅定自己追求真理的信仰，那麼作為一個整體，這支先鋒隊就必定是不可戰勝的。”
“我覺得，我們需要把這個思路記錄下來。”扛十字架的神父突然插嘴道：“我有種感覺……我認為這段話很有啟發意義，我們可能碰到了某個關鍵的理論。”
“對啊，按這個論述的話，無論塞里斯的先賢，還是教會的學者，實際上都支持這個理論。”另一名神父也點點頭：“這說明我們對真理的認知，確實是一步步積累和開拓出來的。既然如此，總結、整理和記錄，就非常重要了。”
“我們之前的書籍經典，大部分都是教義和神學原理相關的，對於如何建立和管理教會組織，教會組織需要做些什麼，怎樣才能做得更好，講的不是很多，往往要靠大家自己去摸索。如果能把這些基本原則和規範都記錄下來，對後人探尋真理，肯定是大有益處的。”
“沒錯。”米哈伊爾神父也高興地說：“我們羅馬教會，也應該整理一套屬於自己的，對於真理的論述出來，駁斥那些異端和蠹蟲的謊言。這才是最寶貴的經驗啊。”
他們幾個都挺高興，覺得找到了新的努力方向。
米哈伊爾神父還想說什麼，他的助祭從對面樓上探出頭，伸手招呼他。他便只好和郭康告別，趕緊去看看怎麼回事了。
神父們離開後，郭破奴還是意猶未盡的樣子。
“哎，哎。”她戳了戳郭康：“你剛才說的那些，都是真的麼？”
“哪些啊？”郭康一下又說了一堆，更加口乾舌燥，舉起水壺，一邊喝，一邊反問她。
“就剛才所有那些。取代這裡的組織，建立新的組織，宣傳真理什麼的。”郭破奴概括道。
“那些我也沒必要說假話啊。”郭康笑道。
“我就是覺得，聽起來好得有點不真實了。”郭破奴悠悠地嘆了口氣。
“都是些大道理，當然顯得不真實。”郭康倒是沒覺得有什麼意外：“不過我個人的想法是，我們羅馬現在，其實不缺行動能力，反而就缺這些‘大道理’。所以，我才顯得這麼絮叨，天天給他們說這些。”
郭破奴想了想，沒有直接回答，只是又有些感慨地說道：“哎，我之前確實小看你了。希望你真的能做到吧——我會一直幫你的。”
“你這話說的……”郭康覺得她說的莫名其妙的：“難道不這樣就不幫了？”
“我也沒這麼說啊。”郭破奴反駁道。
“要是語言表達能力太差，就少說兩句。”郭康想起平日裡，沒少被她擠兌，就趁機教訓道：“你別開口，大家覺得你是東方來的貴女；說的多了幾句，就成了大都街上潑婦了……”
“你……”郭破奴氣急，伸手又去揪郭康的臉。手伸了一半，碰到他戴著的頭盔，僵了一下，又縮了回來。
她顯得有些落寞，又嘆了口氣。
郭康一時不知道說什麼好，但郭破奴恢復能力一向很強，很快就緩過來，還有心思繼續問：“你接著說，這樣有用麼？”
“我覺得是有用的。而且咱們試試唄。”郭康也不知道怎麼安慰她，只好直接解釋道：“你發現沒？這些概念，比如先鋒啊，真理啊什麼的，都是拜上帝教喜歡用的詞。中原那邊，很少見到有在信仰和文化方面，使用這種概念的。”
“但另一方面呢，中原的政教合一程度，又比這邊高得多，有相當多的經驗可以提供參考。所以我覺得，這也算是一種相互借鑑和學習的嘗試吧。兩邊的經驗捏起來，說不定會有什麼出人意料的成果呢。”
郭破奴思考了片刻，又見他很有信心，就點點頭，不再詢問了。
郭康站起身，看到旁邊，盧卡斯隊長已經讓人打掃好戰場，把被殺的嘍囉身上的武器裝備，都扒了個乾淨，正在給那些打頭陣的“十夫長”和大塊頭隊員們套上。
這些甲冑質量參差不齊，有些看著還行，有些就明顯過於輕薄或者破舊了。不過現在也沒得挑，只能將就著，反正總比沒有要好得多了。
盧卡斯隊長和幾個衛兵，正幫著他們把最後幾件甲冑套好。雖然不少甲冑不算太重，但“新兵”們還是不太習慣，紛紛好奇地抬手動腳，試圖適應一下。看到他倆過來，盧卡斯隊長轉過身，迎了上來。
“這樣行不行啊。”郭破奴小聲問道。
“放心吧，我以前當傭兵的時候，遇到過的很多情況，比這糟糕多了。”盧卡斯隊長回答：“這些人至少樂意去打。很多傭兵團招來的新兵，別說沒有經驗了，看到戰場就想直接跑的才是大多數。”
“那怎麼打仗啊？”郭破奴評價道。
“一樣打唄。”盧卡斯隊長說：“那邊又沒有你們這些訓練章程，也沒有士兵選拔的制度。有條件的大傭兵團，會篩選下新兵，讓老兵帶著他們進行一些基本的訓練。沒條件的……那就直接上戰場吧。”
“軍官和軍士們會看住這些人，把他們鎖在陣型中，不讓他們隨便亂跑。至於接下來……反正能活下來幾場，也就是個老兵了。”
“哎。”他搖搖頭，似乎覺得那段經歷也不怎麼美好：“您放心，那段經歷的好處，就是我對於如何快速把這些新手組織起來，帶他們上戰場，有一點心得——當然，說實話，如果條件允許，我也真不想用上這些經驗……”
“不要緊。這次帶他們，一個是人多壯氣勢，一個也是為了讓他們能夠親身體驗下，知道要自己努力，才能給自己帶來回報。”郭康解釋道：“我們也不會真讓他們打主攻的。最多就是頂一頂，給其他人制造個機會，就足夠了。”
“這倒是沒問題。”盧卡斯隊長有了數，應了下來。
郭康又掃視了下旁邊。還有幾人坐在石頭臺子上，正在拿刀斧削竹子。
雖然貧民聚居的竹林坊這邊，沒什麼竹林，但亞歷山大家卻反而附庸風雅地種了幾叢。他們還收集了一些竹竿，丟在花園裡，大概是準備作為修繕籬笆的材料用的。
人多起來之後，從打手們那邊繳獲的兵器就不夠用了。盧卡斯隊長還堅持說，要給所有新人都發一根長矛。所以，還閒著的衛兵、騎士們，全都跑去幫忙削竹子了。
郭康看了看，發現騎士隊長也在這裡。這個一臉大鬍子的塞爾維亞壯漢，正饒有興趣地學著旁邊的衛兵，用小斧頭削著竹竿的頂端。
“感覺怎麼樣？”郭康問。
“哦，公子你來了。”騎士隊長起身和他寒暄了一句：“我剛聽他們說，覺得這植物挺有意思的。怎麼從書寫材料，到兵器，到建材，什麼都行——到底有什麼是它做不來的啊？”
“竹子麼，本來就是這樣，好用的很。”郭康說：“塞里斯人可喜歡它了，把它比作君子呢。”
“君子是啥啊？”有人好奇地問。
“至於天方教那邊，就更明顯了。十字軍還打著進攻異教徒的口號，而帖木兒皇叔當年聖戰的時候，連打異教徒都懶得說了，從頭到尾都在揍教友，連謊言都懶得編……”
“所以，這些也都明顯不是宗教戰爭的正確形式。我們要保持正信，宣傳真理，就得吸取這些教訓。”他攤攤手：“我們不可能和他們一樣，只能走自己的路。”
“這樣確實更好。但是，教會向軍中派遣這麼多人，官府不知道樂不樂意。”米哈伊爾神父還是有些擔憂。
不過，郭康倒是有信心。
“一千年前開始，教會和羅馬就逐漸成為了一個整體。一個普世性的帝國，必然有一個普世性的信仰來維持；反過來，一個普世信仰，也必須有一個普世性的帝國機構來提供保障。”
“教會和羅馬官府的關係，就像是旗幟上，雙頭鷹的兩個頭。”他比喻道：“這二者其實是一體的。”
“你在羅斯諸侯那邊看到的情況，和我們這邊，區別還是很大的——我們這邊其實是在向中原式的國家發展，最後的目標，是政教完全一體化。”他告訴眾人：“理想的情況下，一個合格的軍官，同時也應該是一名合格的神父；反過來，一名合格的神父，也應該有足夠的軍事素養，充當合格的軍官。對於行政機構，當然也是一樣的。”
“所以，你們也不用擔心這些問題。朝廷不但不會阻止，反而會很高興的。”
“這樣啊……”米哈伊爾神父撓撓頭。
“因為朝廷是能從中得到很大幫助的。”郭康趁熱打鐵，說道：“還是那個道理：有信仰的組織，會更加頑強；信仰越接近真理，就越有組織和戰鬥力。這種事情，大家都求之不得呢。”
神父們相互看了看，覺得有些道理，紛紛點頭贊同。
“雖然您說這不是神學，但我覺得您對於神學的理解，已經超出很多人了。”另一位神父稱讚道：“其實剛才，您給大家講述真理必將到來的時候，我就感覺，有種聖人‘施洗約翰’的風範了。”
“如果這樣就好了。”郭康搖頭笑道：“我更希望，我們所有人都能向他學習。”
“神學學者們把施洗約翰稱為‘天兄的先鋒’，因為他在天兄還沒有降臨之前，就開始積極傳道了。我們恐怕沒有這個本事，也沒趕上那個時候，但我們依然可以在天國降臨之前，努力去做些什麼。”
“我們教會是什麼？不也是天父天兄還沒有出場時，為了他們，在世間傳播真理的先鋒麼？”他鼓勵眾人：“或許我們單個人的力量很弱小，見識也很有限，但大家只要堅定自己追求真理的信仰，那麼作為一個整體，這支先鋒隊就必定是不可戰勝的。”
“我覺得，我們需要把這個思路記錄下來。”扛十字架的神父突然插嘴道：“我有種感覺……我認為這段話很有啟發意義，我們可能碰到了某個關鍵的理論。”
“對啊，按這個論述的話，無論塞里斯的先賢，還是教會的學者，實際上都支持這個理論。”另一名神父也點點頭：“這說明我們對真理的認知，確實是一步步積累和開拓出來的。既然如此，總結、整理和記錄，就非常重要了。”
“我們之前的書籍經典，大部分都是教義和神學原理相關的，對於如何建立和管理教會組織，教會組織需要做些什麼，怎樣才能做得更好，講的不是很多，往往要靠大家自己去摸索。如果能把這些基本原則和規範都記錄下來，對後人探尋真理，肯定是大有益處的。”
“沒錯。”米哈伊爾神父也高興地說：“我們羅馬教會，也應該整理一套屬於自己的，對於真理的論述出來，駁斥那些異端和蠹蟲的謊言。這才是最寶貴的經驗啊。”
他們幾個都挺高興，覺得找到了新的努力方向。
米哈伊爾神父還想說什麼，他的助祭從對面樓上探出頭，伸手招呼他。他便只好和郭康告別，趕緊去看看怎麼回事了。
神父們離開後，郭破奴還是意猶未盡的樣子。
“哎，哎。”她戳了戳郭康：“你剛才說的那些，都是真的麼？”
“哪些啊？”郭康一下又說了一堆，更加口乾舌燥，舉起水壺，一邊喝，一邊反問她。
“就剛才所有那些。取代這裡的組織，建立新的組織，宣傳真理什麼的。”郭破奴概括道。
“那些我也沒必要說假話啊。”郭康笑道。
“我就是覺得，聽起來好得有點不真實了。”郭破奴悠悠地嘆了口氣。
“都是些大道理，當然顯得不真實。”郭康倒是沒覺得有什麼意外：“不過我個人的想法是，我們羅馬現在，其實不缺行動能力，反而就缺這些‘大道理’。所以，我才顯得這麼絮叨，天天給他們說這些。”
郭破奴想了想，沒有直接回答，只是又有些感慨地說道：“哎，我之前確實小看你了。希望你真的能做到吧——我會一直幫你的。”
“你這話說的……”郭康覺得她說的莫名其妙的：“難道不這樣就不幫了？”
“我也沒這麼說啊。”郭破奴反駁道。
“要是語言表達能力太差，就少說兩句。”郭康想起平日裡，沒少被她擠兌，就趁機教訓道：“你別開口，大家覺得你是東方來的貴女；說的多了幾句，就成了大都街上潑婦了……”
“你……”郭破奴氣急，伸手又去揪郭康的臉。手伸了一半，碰到他戴著的頭盔，僵了一下，又縮了回來。
她顯得有些落寞，又嘆了口氣。
郭康一時不知道說什麼好，但郭破奴恢復能力一向很強，很快就緩過來，還有心思繼續問：“你接著說，這樣有用麼？”
“我覺得是有用的。而且咱們試試唄。”郭康也不知道怎麼安慰她，只好直接解釋道：“你發現沒？這些概念，比如先鋒啊，真理啊什麼的，都是拜上帝教喜歡用的詞。中原那邊，很少見到有在信仰和文化方面，使用這種概念的。”
“但另一方面呢，中原的政教合一程度，又比這邊高得多，有相當多的經驗可以提供參考。所以我覺得，這也算是一種相互借鑑和學習的嘗試吧。兩邊的經驗捏起來，說不定會有什麼出人意料的成果呢。”
郭破奴思考了片刻，又見他很有信心，就點點頭，不再詢問了。
郭康站起身，看到旁邊，盧卡斯隊長已經讓人打掃好戰場，把被殺的嘍囉身上的武器裝備，都扒了個乾淨，正在給那些打頭陣的“十夫長”和大塊頭隊員們套上。
這些甲冑質量參差不齊，有些看著還行，有些就明顯過於輕薄或者破舊了。不過現在也沒得挑，只能將就著，反正總比沒有要好得多了。
盧卡斯隊長和幾個衛兵，正幫著他們把最後幾件甲冑套好。雖然不少甲冑不算太重，但“新兵”們還是不太習慣，紛紛好奇地抬手動腳，試圖適應一下。看到他倆過來，盧卡斯隊長轉過身，迎了上來。
“這樣行不行啊。”郭破奴小聲問道。
“放心吧，我以前當傭兵的時候，遇到過的很多情況，比這糟糕多了。”盧卡斯隊長回答：“這些人至少樂意去打。很多傭兵團招來的新兵，別說沒有經驗了，看到戰場就想直接跑的才是大多數。”
“那怎麼打仗啊？”郭破奴評價道。
“一樣打唄。”盧卡斯隊長說：“那邊又沒有你們這些訓練章程，也沒有士兵選拔的制度。有條件的大傭兵團，會篩選下新兵，讓老兵帶著他們進行一些基本的訓練。沒條件的……那就直接上戰場吧。”
“軍官和軍士們會看住這些人，把他們鎖在陣型中，不讓他們隨便亂跑。至於接下來……反正能活下來幾場，也就是個老兵了。”
“哎。”他搖搖頭，似乎覺得那段經歷也不怎麼美好：“您放心，那段經歷的好處，就是我對於如何快速把這些新手組織起來，帶他們上戰場，有一點心得——當然，說實話，如果條件允許，我也真不想用上這些經驗……”
“不要緊。這次帶他們，一個是人多壯氣勢，一個也是為了讓他們能夠親身體驗下，知道要自己努力，才能給自己帶來回報。”郭康解釋道：“我們也不會真讓他們打主攻的。最多就是頂一頂，給其他人制造個機會，就足夠了。”
“這倒是沒問題。”盧卡斯隊長有了數，應了下來。
郭康又掃視了下旁邊。還有幾人坐在石頭臺子上，正在拿刀斧削竹子。
雖然貧民聚居的竹林坊這邊，沒什麼竹林，但亞歷山大家卻反而附庸風雅地種了幾叢。他們還收集了一些竹竿，丟在花園裡，大概是準備作為修繕籬笆的材料用的。
人多起來之後，從打手們那邊繳獲的兵器就不夠用了。盧卡斯隊長還堅持說，要給所有新人都發一根長矛。所以，還閒著的衛兵、騎士們，全都跑去幫忙削竹子了。
郭康看了看，發現騎士隊長也在這裡。這個一臉大鬍子的塞爾維亞壯漢，正饒有興趣地學著旁邊的衛兵，用小斧頭削著竹竿的頂端。
“感覺怎麼樣？”郭康問。
“哦，公子你來了。”騎士隊長起身和他寒暄了一句：“我剛聽他們說，覺得這植物挺有意思的。怎麼從書寫材料，到兵器，到建材，什麼都行——到底有什麼是它做不來的啊？”
“竹子麼，本來就是這樣，好用的很。”郭康說：“塞里斯人可喜歡它了，把它比作君子呢。”
“君子是啥啊？”有人好奇地問。