第四百二十一章 羅馬真理

            簡短的儀式結束之後，郭康坐在旁邊暫時休息，看著盧卡斯隊長把個頭最大的居民挑出來，讓他們站成一排。又讓其他人十個一組，各自選擇認識的大個子，編做一隊。

他告訴這些人，待會兒打的時候不要管別的，就跟著這個各自最大的傢伙跑就行。

郭破奴抱著個小酒桶走過來，讓郭康打開水壺，補充下水。郭康這才意識到，剛才自己喊的口乾舌燥，水已經喝完了。

好在，他們在亞歷山大的這個宅院裡，搜出來不少好東西，其中就有這種挺受歡迎的低度酒。來不及尋找淨水的時候，它算是最好的應急飲料之一了。

郭康咕嘟咕嘟喝了半瓶，還覺得意猶未盡。這時，米哈伊爾神父也拎著個筐子，帶著兩個助手走了過來，笑著說道：“別急，這邊還挺多呢。要不是時間急，我們都能先開個宴會了。”

“這老傢伙可真有錢……”郭康看到筐子裡滿是烤好的麵包，無奈地說。

米哈伊爾神父則把麵包遞給他倆，說：“今晚也沒法找正式的聖餐分發給大家了，就先這樣吧。”

“你多吃點吧。”郭破奴接過，遞給郭康：“過會兒還得你倆出力呢。”

“你比我消耗更大吧。”郭康婉拒道。

“跟我客氣什麼。”郭破奴一把塞給他，隨口感慨道：“話說回來，不是這次親眼見，真是看不出來啊。以前我總覺得，伱跟個書呆子一樣，沒想到還有這種本事。”

“這其實也……算不上什麼本事吧。”郭康想了想，說：“就是給大家說說實話而已。”

“那他們怎麼，一下這麼激動的？”郭破奴抬頭示意對面那群興高采烈的居民，問道。

“那是因為之前從來沒人和他們說實話。”郭康依舊簡潔直白地說。

“這樣麼？”郭破奴似乎沒仔細想過。她思忖了片刻，才點點頭：“好像還真是啊……”

“對吧。”郭康咬了口麵包：“從到這裡開始，亞歷山大之類的頭領，就一直設計騙他們做工。我估計，他們家鄉的大小波雅爾和各路頭人，也沒少說這樣的話。”

“之後，謝爾蓋這樣的頭目，又用同鄉情誼騙他們，用交錢換取保護的幫會義氣騙他們。可以說，生活在這裡的時間有多長，他們被欺騙的時間就有多長。”

“這個謊言太大、太荒謬了。所以，隨便誰去提醒他們，把謊言戳穿，他們都會有這種反應的。這也不是我的力量，是真相的力量。”

“有道理啊。”米哈伊爾神父贊同道。

“這麼說的話……”郭破奴想了想，說：“或許也是個很好用的溝通技巧吧。”

“我覺得這不止是技巧問題。”郭康繼續推論道：“你看，我們教會天天研究哲學，研究神學，目標不就是為了探求真理麼？所以我們應該比平常人，更加重視真相。”

“生活在謊言中的人，如同身處迷霧之中，又如何能見到天父的光輝？所以，尋找真相，揭露那些騙子，本來就是教會的責任。我想，我們得意識到這一點才行。”

“是這個道理啊。”米哈伊爾神父重重地點點頭，也思考起來。

“具體的事情，肯定會比較複雜，需要教會諸位兄弟視情況來進行工作。但我覺得，整體上來說，無非就是真偽二字。”郭康告訴他。

“你看，每個組織，無論是我們教會的組織，還是他們這些黑幫，都是由一套說辭，把核心力量組織起來，建立秩序——對於教會，就是基於信仰和教義，組織教士們；對於黑幫，就是基於利益上的許諾和江湖義氣的擔保，組織打手。”

“有了這些力量之後，就可以把組織和秩序向更廣泛的群體擴展開。比如藉助教士向民眾傳教，藉助打手控制這個街區。這樣一來，這個秩序也就算是建立起來了。”

“無論這個組織是‘好’的，還是‘壞’的，我想，應該大致都是這麼個過程。”

“您的意思是，這些組織的好壞，就是看他們這套說辭，到底是接近真理，還是謊言的比例更大？”米哈伊爾神父似乎明白了。

“是啊。”郭康點點頭：“而且，大家都知道吧，誰更接近真理，誰就更接近天父的旨意。所以，接近真理的組織，顯然就會有更大的力量。”

“理論上倒確實是這樣。”米哈伊爾神父苦笑著搖搖頭：“可惜，很多時候，神學也沒法直接解決眼前的問題啊。”

“這應該不止是神學上的結論。”郭康告訴他：“在塞里斯，有位古典時代的哲學家孟先生，他研究古代歷史，提出了一個理論。他說，誰能用寬厚平和的方式管理好國家，誰就能無敵於世間。”

“那個時候，比天兄開始傳教早了好幾百年。但你看，只要認真觀察社會和歷史記載，哪怕是不同的文明，發現的規律也是差不多的。即使在我們目前的神學研究之外，這些規律也一樣適用。”

“所以我才敢說，這也是一種普世的概念，是更接近真理的論述。”他最後總結道：“我相信，之前的種種問題，只是暫時的。”

“謊言終究無法戰勝真理，基於謊言建立的組織，也肯定會被基於真理建立的組織擊敗。天父、天兄和神祖，將會見證這一切。對此，我還是有信心的。”

“這麼一說，我也明白了。”米哈伊爾身後，另一名幫忙扛著十字架的神父點頭說道：“我當年在各個村社間來回傳教的時候，就覺得那裡的信徒們，一直都飽受著不應得的折磨，卻又說不太清楚其中的原因。按這個思路來的話，確實好理解一些。”

“對啊。天父何時說過，他們有權力把領民逼到這個份上？”郭康一攤手：“所以說，他們的統治，也是依靠大量的謊言進行粉飾的。我們能力有限，沒法糾正所有的錯誤，但至少眼前這些，還是要盡力而為的。”

“我們教會，自稱是繼承了天兄和聖人們的衣缽，繼續他們當年未能完成的事業。既然如此，我們自己就得最接近真理才行。否則，怎麼教導別人？”

“另一方面，我們也不能只把自己關在修道院裡讀經。是不是真理，不是自己空口說的，而是要拿出具體的表現來，否則大家不信怎麼辦？”

“像這次，就是一個機會。如果我們能讓這裡的人，直接感受到兩種秩序的對比，那麼不用再多費說辭，哪怕是從來沒讀過經書的人，也會明白為什麼我們才是更有道理的。”

“我們之前，確實都是空口去勸為主。偶爾有些兄弟試圖做些什麼，也都是教大家一些種植和養殖的技術，沒有想到改變當地組織這一步。”米哈伊爾神父反思起來：“這樣確實效果很一般。領主們不喜歡我們，平民的日子和信仰狀態，也沒怎麼改善……”

“所以我才一直對大牧首說，想請你們加入軍隊。”郭康告訴他們：“原本我們的隨軍神父，也就是做一做祈禱和告解之類的儀式，但現在看，這樣還是不夠。”

“我覺得，一支真正有戰鬥力的軍隊，不會只是單純的戰鬥組織。我們需要更多的、更有能力的教士，加入軍隊。不止是對士兵進行教育，也要藉助軍隊組織，對更多的人進行教育和宣傳。”

“我們這邊，宗教戰爭發生過很多次。天方教也好，拉丁人教會也好，都經常打著傳教的旗號，互相打來打去。但到最後，基本還是搶一通了事，很少有能建立穩固成果的。尤其是最近這幾十年，宗教戰爭都快成了滑稽段子了。”

“你們想過沒有，這是為什麼？”

“按這個思路，是因為異端和異教徒試圖宣傳的，根本不是真理。”扛著十字架的神父立刻反應過來。

“對啊。”郭康點點頭，揶揄道：“軍隊參與和幫助傳教，本身是沒有問題的。真正的問題在於，蠻族們太沒文化。他們總覺得，想要宣傳真理，只需要通過戰爭行為本身，就足夠了。但實際上呢？他們既不擅長戰爭，也不懂宣傳，更是摸不到真理的邊。”

神父們都忍不住笑了起來。

“實際上呢？”郭康嚴肅了一些：“我們現在，看了這麼多歷史教訓，今天又親身體驗了一番，也應該知道了。軍事手段確實是非常必要的，甚至是宣傳真理的前提，否則，那些敵人也不會讓我們好好教育大家的。”

“但是，只有軍事手段是不夠的。真正想要宣傳真理，就得靠自己的切實行動。要讓民眾知道，真理確實可以帶來改變。追隨宣傳真理的教會，確實可以感受到福音。這樣，才有了好好宣傳、教化普通民眾的前提。”

“那拉丁人的各種宗教戰爭，也可以歸入謊言麼？”米哈伊爾神父問。

“天父愛世人，不會因為他出生在羅斯鄉村或是大都城裡，就會有所偏私；天兄傳教的時候，也不會因為對方的族群和等級，就有所偏私；反而是當時的猶太教祭司，擔心自己壟斷的宗教權力被人奪走，向羅馬總督施壓，才導致他遭到逮捕。”郭康列舉經書裡的記錄：“所以，按我的想法，拉丁十字軍從一開始就是錯的。”

“其實不看教義也能發現問題。他們的要求是殺戮異教徒，而不是進行教化，這裡本身就是個巨大的漏洞。”他提醒眾人：“想一想，什麼情況下，殺人最有動力？”

“搶東西的時候。”一名神父不假思索地說。

“對啊，所以拉丁十字軍，不是說出發點是否合適、某個戰士是否虔誠的問題。他的問題是，哪怕有真正虔誠的人，在這整場十字軍運動中，也會被眾多來搶劫的人淹沒、裹挾。”

“而且，這個漏洞必然會越來越大。我能搶劫異教徒，那能不能搶劫異端？能不能搶劫看著不太虔誠的教友？這些標準都是十分靈活的，實際執行起來，必然變成強盜的狂歡。”