第三百九十一章 成吉思汗只能是塞里斯人了

　　周圍的環境，國內的環境，都在漸漸變化，導致大家也在一直受影響。因為羅馬文化在這邊的影響力，以及紫帳汗國有意識地靠攏，實際上形成了類似中亞那種情況。而從結果看，其實比他們還誇張。

　　現在紫帳汗國裡，很多人也會認為“成吉思汗的後代是羅馬人”。甚至連紫帳汗國的祖先祭祀，都是把成吉思汗和羅慕路斯湊起來，認為這二者是同等神位的始祖存在。而在北衙三萬戶管理的草原地帶，這種認識相當流行，甚至比當初汗廷預料的都成功。

　　按脫歡的理解，這就是用蒙古的羅馬化，對抗蒙古的突厥化，是搶市場份額的行為。兩邊其實是同樣的策略，只不過採用的母文明不同。

　　所以，其他鄰居的突厥化，其實也是在支持乃至鼓勵紫帳部落的羅馬化——人家都這麼用了，我當然也能用。反正成吉思汗後代不是蒙古人了，那他們是什麼，不都行麼。

　　而且，真比起來，那些沒文化的突厥人，在這方面會吃虧的多，所以根本不用擔心。

　　這個想法，郭康其實一直覺得很怪。他當時就問，那成吉思汗的後代都是突厥人了，他自己呢？

　　同理，如果他後代都是羅馬人了，他自己又是什麼呢？

　　脫歡則告訴他，是什麼都行。如果按他的理解，那成吉思汗現在應該是塞里斯人。

　　因為早些年，就從東方傳來消息，說朱洪武合罕確立了塞里斯的歷代帝王法統，把忽必烈也算進去了。

　　忽必烈如果是塞里斯人，那他的親爺爺，按理說肯定也是了。所以成吉思汗也是塞里斯人了。

　　至於理由，很簡單。

　　脫歡一直認為，郭康的思路太中原了。考慮中原乃至考慮羅馬的事務時，這個思路沒什麼問題，但紫帳汗國也有廣袤的草原領土，需要和遊牧民以及羅斯人之類的勢力打交道。按中原思路，是不能很好理解他們的，非要硬套，反而會誤事。

　　中原人的歷史太久了，而且就沒換過人，所以導致大家出現了一個潛意識裡的想法：一片土地，一個人群，都是會穩定傳承，永遠不變的。

　　在中原，大家覺得這個人是漢人，他爺爺幾乎肯定也是漢人，祖先同樣大概率是漢人……但是，把這種想法套別的地方，就是站著說話不腰疼了。