第三百九十一章 成吉思汗只能是塞里斯人了

　　這種生活環境下，瓦剌人自然也沒什麼後顧之憂，因而得以長期休養生息，比被暴揍了一圈的蒙古本部更加強大。目前，北元也就只能靠這幫野心勃勃的人來維持門面了。

　　剩下的兩支，一個是上都軍的殘餘。當年他們正式名稱叫“上都雲需總管府”，所以用了“雲需府”當名字，在蒙古語裡，發音稍微改變，成了後來的永謝布部落。

　　這一支是朱文奎他四爺爺最喜歡的蒙古人，天天沒事兒就去打他們，所以他們的事蹟也就主要是捱打……

　　而另一支是大汗剩下的本部，形成了後來的察哈爾部落。可能因為是大汗親兵，所以戰鬥力也是最糟糕的，也保不住大汗被權臣們來回操弄。所以，基本上也沒什麼存在感，連朱老四都不怎麼特別在意他們。

　　也難怪爪哇元天天抱怨蒙古兵不頂用。跟這樣的軍隊在一起，確實很難興復大元吧……

　　當這種情況普遍出現，大家便紛紛意識到，蒙古人的軍事力量正和他們的到來一樣，在亞歐大陸又迅速消退。

　　而之後的主要問題，就不是蒙古的軍隊，而是文化了。

　　雖然“蒙古”和“文化”聽起來不怎麼沾邊，但事實是，在整個亞歐草原，和附近的中亞、西亞、羅斯地區，蒙古人的文化都給這些“後蒙古國家”，留下了長久的影響。

　　而這些影響，幾乎都是“成吉思汗制度”帶來的，可以說是他一人造就的成果——這也是為什麼，脫歡和郭康等人，都認為他作為政治家的意義遠大於軍事家。

　　比如在中亞，人們的認識中，成吉思汗血脈已經和統治者緊密聯繫起來。但這樣，也帶來了一個附加問題：當統治者的血統和認同改變的時候，他們並不會繼續自認蒙古身份，反而會去改變成吉思汗的身份。

　　這個時代，元朝覆滅還沒太久，察合臺汗國也還在，所以大家多少還注意點。等再往後，就越來越放飛自我了。

　　昔班尼的傳記中，乾脆直接說：“成吉思汗的後代都是突厥人，所以我們特別用突厥語而非波斯語，撰寫這部作品。”

　　在紫帳汗國，其實也是一樣。

　　紫帳汗國的蒙古認同，也在漸漸褪去。這倒不是直接放棄，而是因為，它被羅馬認同吞併了……