第三百六十七章 女牧首的可能性

　　之後，為了進一步深造，她先後輾轉多地，最後來到了公教教會的中心羅馬。得益於紮實的神學功底，她在教廷內步步高昇，同時又因為慈悲為懷、樂於助人，也獲得了平民的支持。因此，在當時的教宗逝世之後，她在教士與平民的歡呼與掌聲中繼位，並且選擇“若望”作為教宗名。

　　然而，即位之後，若安卻愛上了一名男子。在她成為教宗兩年多之後，在一次遊行活動中，若安在古羅馬時代就是主要街道的“聖街”上，當眾誕下了一個嬰兒。

　　人群一時譁然，發現真相的民眾極其憤怒，把她綁在馬尾後面遊街。然而等氣頭過去，人們又想起她平時的善行，於是沒有處死她，而是將她監禁起來。她的孩子也被教會收養，最後也成了一名主教。

　　其他的版本則有不一樣的結局，比如另一個流行的波蘭版本，就嚴厲一些。這個版本也認為若安是德意志人，後來在雅典學習，因為知識水平高，後來從公證員、教士、一路當到樞機主教。在教宗的任上敗露後，她被民眾一邊詛咒，一邊用石頭砸死。

　　而她產子的街道，就是連接聖彼得大教堂和教宗官邸拉特蘭宮的“聖道”。只是之後，教宗們以此為恥，稱其為恥辱之路或者回避之路，都儘量繞開這裡。

　　不管哪個版本，情節都很曲折離奇，因此廣泛流傳。

　　“我覺得，這個故事的作者們，似乎都挺了解教會內部的。”郭康告訴郭破奴：“你看選舉教宗這段，其實就是一個冷門知識點：教宗並不一定通過秘密投票產生，其實是有三種方式的。”

　　“通過與會者共同的大聲歡呼或者鼓掌，也可以直接通過選舉。因為這是古典時期就流傳下來的、和投票一樣具有法律效力的正規方式——要是按照最原初的希臘民主制度，這種方式其實比投票還正規呢。”郭康笑道：

　　“而第三種，就是‘妥協’。這其實也是教會規則內，允許的制度。”仟仟尛哾