第三百一十一章 仁德如石虎者能一之

　　正是因為這種“歷史經驗”，郭康才敢給其他人保證，希臘人是搞不出來一個脫離羅馬的法統的。

　　“我們對語言的要求不高。”他說：“語言不通確實容易製造分裂，但僅僅想憑藉語言，就建立一個穩定的國家，也同樣不可能。”

　　“所以，我們其實並不需要實現這麼高的要求，只要能夠團結住核心群體，對企圖分裂的勢力形成壓倒性優勢，就能解決這些問題。繼續發展下去，恢復羅馬故土，重建歐洲大一統，也不是不可能。”

　　“地中海世界還真能統一麼？”讓娜公主笑了笑，明顯沒當回事。

　　“當然可以。”郭康也笑道。

　　“那郭公子覺得何人能統一它？”道衍和尚也跟著微笑起來，問道。

　　“不嗜好殺人者，就能統一它了。”郭康回答。

　　“這要求可不低啊。”道衍和尚感慨道。

　　“在我們這邊，其實也還行。”郭康如實回答。

　　得益於周圍各國的暴虐程度，這個要求，確實不難——只要比歷史上的奧斯曼像樣點，就足夠了。

　　畢竟，奧斯曼那個統治，甚至不能說是宗教壓迫。同族同信仰的其他突厥部落，才是經受屠殺最多的。

　　對於希臘人也是如此。在希臘獨立戰爭開始後，東正教普世牧首一直反對希臘獨立，而且四處奔走呼籲，告訴信徒們天父站在羅馬和蘇丹這一邊，讓大家不要造反。但奧斯曼蘇丹卻非說他辦事不力，下令處決。

　　這個命令遭到了當值法官的抵制。他認為這種處置對於亂局有害無益，因此不願配合走程序，結果自己也被殺了。

　　有穆夫提教長向蘇丹進諫，希望他停止屠殺，被當做勾結希臘的叛徒處決；有教法學家主張，不應該殺死住在安全區內、沒有參與暴動的希臘人，也被當做叛徒殺死；士麥那的毛拉實在受不了，說殺人也得走個程序吧，要求先下達正式的教令，允許對東正教徒進行屠殺，然後再動手。就這樣，依然被當做“通希”一起殺死了……