第四百九十一章：稅賦

               　　夏日炎炎，人不堪受，盧毓三人所在的這支旅人走了一會也開始到林蔭處休息。

　　這條官道是河北東西向的橫道，是河朔連同青徐海岱之地的要道，所以道路一直得到了很好的維護。

　　就比如這會正給盧毓三人遮蔽涼蔭的大柏木據說就是光武年間手植，距今已經有二百年了。

　　前人們種植的綠木不能讓時人享受任何福利，卻可以為代代後輩遮蔽涼蔭。

　　願意為後事計，能為後事計，也許這就是這個民族的傳承吧。

　　坐在涼蔭下，享受著清風徐徐，隊伍裡就有人開始閒聊起來。

　　而盧毓三人這時候卻不說話，只是一邊用水，一邊聽著這些旅人聊著天南海北。這些人走南闖北自然是有一番見識的，所以盧毓三人倒也聽到了不少有用的信息。

　　其中最讓盧毓注意的就是兩個穿著得體的旅人所聊的，他們一個來自魏郡、一個來自中山。

　　那個魏郡人和那個中山人應該是有一定閱歷和見識的，所以二人聊的話題也比較深。

　　其中魏郡人就講了一個事，就是魏郡現在正在開展的收稅改革，這項政務還只是在魏郡開展，所以那中山人就問了很多這方面的事。

　　如今的河北人，尤其是走南闖北者皆重視商旅隊伍中的魏郡人。這並不只是因為魏郡人是王業安地，更因為這些人普遍都見識不凡。

　　這種變化是和只在魏郡轄內展開的宣教一事有關的。

　　泰山軍一直很重視宣教事物，早在老泰山時期，就設置宣教吏，教泰山子弟讀書認字。

　　而之後泰山軍每每建設根據地，就會將識字，政策教育推行下去。

　　普遍的教育有，“耕者有其田”、“勞動過上好日子”等等口號，就是教育基層黔首們向善、向生產。

　　而識字這項上，泰山軍也做的不錯。一般會將稚童集合到一起學習認字。而成年人一般各有生活要奔波，就日常聽宣教使宣講。

　　春秋兩季為農民們最忙的時候，這個時候普遍以生產耕作為優先。而一旦到了冬季，鄉公所就會集體教黔首們識字。

　　只是這些宣教活動所需要的識字群體太多，以至於目前還只能在魏郡一帶推廣。等魏郡的識字率上來後，就能慢慢延展到周邊郡縣。

　　這種發展路徑被張衝形象地稱為攤大餅。

　　所以現在的魏郡就短暫地享受著這一政策的紅利。

　　相比於其他郡縣的行商們，來自魏郡的行商們常常能發驚人之語，他們對泰山軍的政策更能理解也更認同。

　　所以，這會當這名魏郡行商開始講當地推行的賦制改革，其他人漸漸不說話了，都用心聽這人講。

　　這些來自各鄉社的行商們當然明白，此政既然會在魏郡推行，那以後就會推行到其他各地。而賦稅又和所有人息息相關，他們又怎能不用心聽呢？

　　只聽此人當先就感嘆了一句：

　　“咱們大王真的是聖人在世，此政一出，咱們這些小民就真的安心了。”

　　隨後這名魏郡行商就細細為眾人介紹瞭如今魏郡一帶的變化。

　　和眾人以為魏郡在行的是輕徭薄役不同，行商講的魏郡黔首們卻行的是重賦。

　　用那行商自己的話來說，過去漢室在河北的時候，他們里社的稅賦是二十稅一。但現在呢，泰山軍來了後，他們是十稅一。

　　這下子眾人奇了，這稅漲了，怎麼那行商還說這是仁政呢？

　　但等魏郡行商自己講完後，眾人才恍然大悟。

　　只是這會，角落一邊的劉德然在內心嘿然一笑，心裡充滿了對這些無知黔首們的優越感。

　　他當然知道為何泰山軍要在魏郡行苛捐重稅了。

　　你也不看看那泰山軍在鄉社做的一件件事，哪個不要人，哪個不要錢米？

　　那些愚昧的下民們覺得分上田就是好日子了？但卻不看看，沒有地方鄉賢的保護，那些稅吏不將你們這些下民吸血抽髓？

　　劉德然早就說了，過去為何漢室是三十稅一？就是因為他們沒辦法控制鄉社。這些地方上的鄉賢們保護著鄉里不被稅吏們欺負。

　　如稅吏如何收稅？就是通過丈量田畝的方式。其中一個方法叫步丈法。

　　古代畝數就是按照步距來計算的。漢一畝就是長二十四步，寬十步。漢是按照三十稅一的標準。

　　所以對於一個十畝地，稅吏們就只需要用腳走八步，然後說這八步地裡的糧食都是國家的。

　　但這種方式收稅還是過於粗獷了，有些私田開發並不會按照這個畝制來開田，所以稅吏們幾乎沒辦法對這些私開發的田畝收上稅。

　　所以就開始出現清量土地，編造圖冊的方式來核查田地。