情何以甚 作品

第五十七章 萬教合流,舊神餘火

    說對神道瞭如指掌,制少也明白了白骨尊神這樣的幽冥神祇是什麼位格,又為什麼那麼執著地想要進入現世,成就現世神祇。

    自神話時代落幕之後,舊神的餘火,徘徊在輪迴之前,最終燃燒在幽冥世界。

    新曆以來的神祇,基本上都只在幽冥存在,少有遊蕩人間。

    神當然也有強弱之分。

    按照神話時代的劃分,神祇又分為假神、真神、陽神、尊神四階。

    尊神又可以分為幽冥神祇和現世神祇兩級。

    修者自身不走神道,但凝聚信仰,塑造傳說,以立神祇,由此造就了現世幹奇百怪的種種傳說,也有千奇百怪的神祇最終成型。這些神祇,基本都可以歸類於【假神】,又稱陰神,毛神。實力若是與現在的修士做對比,下限在內府境,上限在神臨境。

    真正自修神道的,都是奔著【真神】而去。所謂“修道百年無人問,一朝封神天下知”!

    【真神】可類比於洞真境修士。此境可稱是神道大成者,在神道大昌的時代,受萬家香火,得萬眾敬仰。

    【陽神】類比於衍道境修士。此境可與烈日爭輝,故名陽神。乃神道制高,可稱“神君”、“神王”。

    所謂【幽冥神祇】,則是在幽冥之中,具有絕巔之上的偉力。但是這份力量只在幽冥唯一。而幽冥,只是輪迴的途經之地,並非真正的輪迴,不算一個多麼偉大的世界。

    幽冥神祇在幽冥之外,最多也就是真君層次。且在進入現世之後,還要受到現世意志壓制,力量極難體現。

    在神道大昌的時代,只有不能更進一步的陽神,才會去到幽冥,選擇成就幽冥神祇的位格。

    現世是萬界中心,所以說為什麼真正有潛力的修士,都一定要在現世成就神臨?因為只有在這裡成就,才是真正的大道可期。《朝蒼梧》

    裡有一句話是說,“天外成神,道消一世!”

    而同為【尊神】位格,同在【陽神】之上,【現世神祇】這個位格,就是白骨尊神追逐的目標!

    一旦成就現世神祇,則諸界恆一。在任何地方,都擁有絕巔之上的偉力。

    所以白骨尊神的訴求,是更進一步。

    祇在幽已經走到頭了,除了與其他的幽冥神祇爭奪那本就不多的幽冥地域,根本沒有更大的成長空間。因為幽冥世界的極限就在那裡,因為靠近源池的關係,在諸天萬界裡不算弱小,但仍不能與現世相比。

    而白骨已成尊神位格,要想成就現世神祇,只能先得到現世意志的認可,而後建立地上神國,塑造現世神軀。於是才有了白骨道,才有了莊承幹、王長吉這一代代的白骨道子.

    才有了楓林城的悲劇。

    在如今的時代,已知的、擁有地上神國的現世神祇,一共只有兩位。一為蒼圖神,一為原天神。地上神國的強弱,完全可以反映神靈的強弱,因而蒼圖神當然要比原天神強大得多。

    所以說蒼圖神是毋庸置疑的新曆以來最強神祇。

    既然是這樣偉大的一個存在,又怎會坐視大牧女帝如此作為?怎會眼睜睜看著的神柄被削弱?

    哪怕大牧女帝依靠大牧帝國國勢,在國境內可以展現絕巔之上的力量,蒼圖神也絕對不會無力抗爭才對。

    因而姜望懷疑,蒼圖神是不是出了什麼事情。

    但是在整個神冕祭司的繼任儀式上,神力承繼又相當正常,蒼圖神賜予了新的神冕佈道大祭司以磅礴神力,甚制還出現了“神靈應許,天地為賀”的一幕。

    若非如此,那麼龐然的蒼圖神教,恐怕也不會這麼輕易地接受結果,

    當然,姜望經歷過森海源界,還親眼見過“龍神應座”,對於這些神蹟,並不會那麼篤信。

    只是森海源界的故事,有觀衍大師為他娟娓道來。

    大牧帝國的故事,卻不可能告訴他這樣一位齊國軍功侯。

    巨大的迷霧蒸騰在草原上空,人們能看到的,只有大牧女帝隱約的偉大輪廓。

    蒼圖神的現狀,必然是牧國最高機密,故而就算有再多疑惑、再多好奇,姜望也只藏在心底。

    現階段他最想探知、也最有機會探知答案的,是謝哀轉世修成真君之謎。

    除了對輪迴之謎的好奇,也有對許象幹、子舒他們的關心。算算時間,雪國鎖境,謝哀成就真君的時候,正是許象幹陪他那位