情何以甚 作品

第五十七章 萬教合流,舊神餘火

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    這是姜望現在心中最大的疑問。

    這個疑問,甚制要在謝哀成就冬皇之上。

    在神冕佈道大祭司的繼任儀式上,聯席長老團首席長老孛兒只斤鄂克烈,代表大牧天子為新任神冕大祭司塗扈加冕,這消息驚傳天下。叫人們知曉,草原已經變天。

    但還有更實際的變化,卻是在繼任儀式之後才展開。

    其中最關鍵的一點,是草原直接放開了信仰管制,自此以後任何教派,都能來草原傳教。所謂“萬教合流,信仰自由”,由宗室赫連琥虎在一次祭祀中提出來,成為這個階段草原的宗教政策。

    來草原傳教的其它教派,只需要承認一個前提一蒼圖神是世間制高神靈,在草原傳教的世間所有神祇,都是蒼圖神的從神。

    除此之外,百無禁忌。一任搶奪信仰,各家自憑本事。

    當然,牧國的律法高於一切宗教條例。

    也就是說,蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭並立的偉大存在,變成了大牧王庭統治下的諸多教派之一。

    蒼圖神教仍然被奉為國教,蒼圖神仍然是制高信仰,但不再是唯一真神。背後的根本關係,已經轉變。

    為了萬教合流的政策,牧廷在背後不知做了多少苦功,付出多少心血。姜望也是這幾天才知道。

    黃舍利之所以會隨慕容龍且出使草原,並不是她所說的為姜仙子而來,這女人公私分得很清。她來草原,是為了傳播黃面佛的信仰。

    黃面佛是黃龍衛大將軍黃弗自己立的一尊佛,在荊國已經有了不小的影響力。若是能夠在草原發展,前景可謂一片光明。

    黃弗與完顏雄略交好,在完顏氏開設的蒼狼鬥場裡都摻有一腳,能夠把握草原這次萬教合流的機會卻也正常。

    而玉華女尼這次過來觀禮,是代表洗月庵來草原開設庵堂,此等大事,絕非三言兩語就可以決定,牧廷和洗月庵的合作,只怕要往更久遠的時候追溯。

    這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來,擁抱時代洪流。這個隱隱有“第三佛宗”之名的強大宗門入駐草原,勢必會給草原的信仰格局帶來極大的變化。

    單說一點,洗月庵現在來的只是神臨境的玉華,隨便奉一尊小菩薩,可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發展起來,洗月庵的強者大批進入草原,她們敬奉的佛陀菩薩,還能都在蒼圖神之下嗎?

    在可以預見的未來,蒼圖神教在牧國的地位還會削減!

    這是明眼人都看得出來的事情。

    蒼圖神教怎麼可能看出來?但偏偏整個草原風平浪靜。

    這可是在草原上唯我獨尊了數千年的龐然大物,是天下數得著的教派,難道真1;在女帝面前一點反抗之力都沒有嗎?

    若是任由今日這一切,就這麼風平浪靜的過去。往後蒼圖神教的反抗餘地,只會越來越小。

    別的不說,一個洗月庵就足以跟蒼圖神教打對臺戲。再加上蒼圖神教新任的神冕佈道大祭司塗扈,也很明顯是女帝的人,此外還有之後來草原發展的各路教派蒼圖神教此後拿什麼翻盤?

    令姜望疑慮的地方正在於此。

    哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了,蒼圖神本尊呢?

    這可是神光沐浴這片草原數幹年的偉大神祇,難道真的就在神宮安枕,對草原上的一切都熟視無睹?

    若是往前推幾年,姜望或者真不覺得這有什麼。

    畢竟神道大昌的時代早已如煙,今人說起來,大可以論一句故朽!

    蒼圖神又何能例外?

    但是到了今天,他已經成就“如神臨世”的強者,便愈發知道了什麼是“神祇”,愈發能夠知道蒼圖神的強大。

    從而愈發知道,此事的不同尋常。

    蒼圖神可不是什麼毛神。弛是毋庸置疑的現世神祇,也是最強大的現世神祇。甚制可以說,他是道歷新啟以來,已知的最強神祇!

    姜望從未忘記過楓林城,從未放鬆過對敵人的瞭解,而在所有恨之入骨的名字裡,白骨尊神是抹不去的存在。只是以前礙於修為,接觸不到更高層面的知識。在成就神臨之後,才找到機會補充了相關知識。現在對神道已經有了相當程度的瞭解。

    他現在不