第十章 聖秩：懷疑主義

            

            

            無明是一個旗幟鮮明的改良主義者。

或者說，至少六成以上的天使都只可能是改良主義者。

這是因為他們的出身——能成為機械天使，也就是說他們在教法之戰時選擇了教會的勢力、決定站在教會那一邊，並且自願獻出自己的人格與意識、只是為了結束戰爭。

作為幫助自己裝配義眼的感謝，同時也是為了幫助「追尋歷史真相」的羅素，無明終於開口、講述起了那段或許只有親歷者才知曉的歷史。

因為在第二次教法戰爭時，教會是被突然攻擊的那一方。

原始教會最初誕生於452年。當時他們並非是一個統合的教會，而是以不同的教會、不同的教派的方式存在……人們尊崇那些擁有崇善德行、擁有各種醫死人肉白骨的奇蹟之力的聖人們，圍繞著他們建立起了模仿他們的舉動、遵循他們的教誨，並從各種善行中得到神聖力量的組織。

那就是原始的教會。

但哪怕是同樣德行出眾的聖人，他們之間的理念也是有衝突的。並且與道德觀靈活的惡徒不同，義人們對自己所行的道途更是絕不動搖。於是各教派之間互有衝突。

直到第一次法師戰爭——精靈獲得了世界的統治權，而同樣作為長生種的巨人被滅族。所有法師派系、所有教派都參與到了這場戰爭中，無數人在戰爭與亂世中被迫丟下了自己所尊崇的德行，聖秩不再認可他們。

近乎所有的教派都在那十年之間失去了聖秩之力。教會將其稱為「無光的十年」。

直到後來，教會終於理解了聖秩之力的運行邏輯——在他們親手違反自己篤信的戒律時，他們所得到的聖秩之力必然會隨之剝離。於是他們制定了統一的教典、開始統合教史、編纂通用的教法，零散的教派逐漸聚合、形成了不可忽視的力量。

和孤高的法師們相比，以「善念善言善行善性」為基準原則的教會有著更廣泛的群眾基礎。並且法師們仍然彼此為敵，而教會卻已經統合在了一起、並且還將進一步的凝聚。

於是法師們主動挑起了戰爭——他們的訴求是，教會必須限制教眾的規模並解除武裝。主教及以上的聖職者人選必須向當地領主彙報。並且只有領主同意，教會才能進行涉及當地聖職者的任命、升遷、調職與降職，而教會的運營收益必須向當地領主繳高額的「教會稅」。

而任誰都知道，那些領主看似是作為君主的「巨龍」的臣子，但實際上他們都是法師的人。

因為「法師」就是領主們所掌控的軍權。而在當時，幾乎所有高位精靈都同時是高位法師——那是有半數大臣都是精靈的時代。而那些少數的人類領主和人類大臣們，也希望自己或是自己的子女能夠成為法師，擁有超凡的力量與悠久的壽命，這意味著他們必須向精靈們示好——他們有求於精靈。

而其中的佼佼者，將被昇華為精靈、成為真正的永生者。

「一切就和現在沒有什麼區別。」

無明嗤笑道:「無論是公司高樓亦或是法師塔、董事亦或是領主，本質上都沒有什麼太大的不同。無非就是法術變成了錢與權。」

教會無法接受這個要求。這就是第二次法師戰爭——也就是教法戰爭的由來。

開戰之時，法師們佔據了絕對優勢。聖秩之力缺乏攻擊性，並且教會中除了極少數的活聖人、都不具有高位聖秩之力，高端戰力和法師們相比不到十分之一。之所以開戰了三年，還沒有徹底打下來教會、完全是因為法師本身也在內鬥。