第六十章太子威儀不恪不可君天下

    在西方，最偉大的人是耶穌。在清教最偉大的是穆罕默德。

    誰敢在米國境內說牛頓比耶穌更偉大，小心各種邪教直接派出精神病槍手。

    簡單的對比，就知道中原一旦摒棄封建禮制，儒家禁錮，立即就進入了科學實用主義至上的信仰當中。

    在當今的大宋，儒家的獨尊地位被打破後，各個學院都在大力科研，每年投入海量經費。墨家、公輸家、數學家、天文家、農家、工程學家，各個學派蓬勃發展。

    誰也沒法忍受儒家上臺，把各種學術研究全部推翻，一律定性為奇y巧計。這麼多學者賴以為生的知識被廢棄，想出名只能靠研究《論語》。

    而更重要的是整個社會的統治基礎已經發生了深刻改變，工坊主、大商人和、工人、僱傭、城市市民成為帝國的支柱。

    這一切都與儒家重農抑商的政策格格不入，針尖對麥芒。

    太子若是上臺，帝國龐大的階層與勢力都要受損。甚至可能掀起內戰。

    但哪怕所有人都清楚這一切，可所有人都是在迴避這一切。像是把頭埋進沙子的鴕鳥，能拖一時是一時。

    畢竟動搖國本這種事情，如果處置不當，勢必掀起滔天波瀾，使自己遺臭萬年。

    張浚已經是位極人臣，作為大宋最位高權重的宰相，本不應該捲入這種漩渦之中。

    但他只沉默了很短的時間，就主動將這一重任懶到了自己肩上，鄭重地開口說道:「臣以為太子威儀不恪，不可君天下。請官家以天下為重，效彷仁宗先例，更立國本。」

    說罷，他問心無愧地看著趙桓，這提議他不為任何私心，不為媚上謀寵，只為國家社稷而提議。

    國家需要一位久受當下文明薰陶，能夠繼續維持國策的新君。

    藩國需要一位能匯聚無數儒家學者地藩王。

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    第六十章太子威儀不恪，不可君天下免費.