第八十二章藩王拓邊

    哪怕後世工業世代，泛儒家文化圈裡，也是強國輩出。

    儒家不是搞不好工業。

    恰恰相反，儒家薰陶的百姓最適合締造工業強國。

    儒家只是沒有辦法開啟工業時代。

    儒家文明的百姓勤勞、質樸、嚴謹又內卷，簡直是工業時代最好的工人。

    趙桓在大宋開了工業秩序後，工業化進程還沒加速，這些工坊主就已經開始內捲起來了。

    所以只要工業帝國順利起步，大宋就一定是史上最強大的工業化國度。

    趙桓絕不會把儒家趕盡殺絕，需要儒家文化以保持中原工業的長盛不衰。

    只要工業強大，帝國就不會衰落，就不會被四方的封國和藩臣所反噬，任何叛逆在絕對工業化優勢面前都不值一提。

    儒家唯一的問題是，如果不鞭笞他們，被一群腐儒所統治，他們會躺在舒適區裡，兩千年如一日的研究一本《論語》。

    趙桓相信，如果是孔子穿越，再世為人，見到徒子徒孫們這副模樣，也會掄起書把他們往死裡收拾。

    所以趙桓乾脆就用太子把儒家的保守、腐朽份子全部吸引起來，然後打包扔出中原，到遠方建立諸侯國，開拓異域，教化蠻夷去吧。

    如果是農業社會，趙桓絕對不會選擇這種方桉。

    藩國一旦叛亂，對整個中原宗藩、朝貢體系都是一場巨大的衝擊。

    越南叛亂，明軍出動二十多萬，連年累月，平定不順，對農業帝國的財政造成了極為沉重的財政負擔。

    對中原而言，越南那可是絕對意義上的中原藩臣，跟自古以來任何諸侯國沒有一絲區別。

    整個國家政治體制與中原相同，文字、學術、精神、文化、服裝、禮儀、節氣、習俗、曆法等等，能想到的一切一切都與中原諸侯國一模一樣。

    他們定期朝貢，世子由中原指認，繼位要上奏中原，請求天子冊封。

    如果趙桓把一位皇子冊封為藩王，那這位皇子與越南國王的做法不會再有任何區別了。

    所以可以想象，他們叛亂之後，會對農業帝國造成怎樣的災難。