第二百三十一章 原始道教

這樣的盛景自孫恩破碎虛空之後，戛然而止。

道教中湧現出了大批新興的道派，如崇靈寶經的靈寶派、崇上清經的上清派、崇三皇經的三皇派，以及推崇外丹燒煉的金丹道，天師道一家獨大的場景不再。

北魏道士寇謙之，改革北天師道，並一度讓北天師道成為北朝國教。

南方天師道雖經陸修靜改革，但因孫恩破碎導致典籍遺失，從而很快被上清派和靈寶派的興盛所遮掩，而逐漸不顯於世了。

宋行通過老君觀調查，發現南方天師道並非不存於世，依然有小部分傳承者隱姓埋名留存世間。

巴陵事畢後，宋行一行並未趕回青羊山，反而在中途換了個方向，沿穎水向東，朝著項城而來。

項城在南北朝時期，還是一座廢棄的城市，那時的項城有個不算好聽的名字，叫做邊荒集。

到了隋朝時期，隋文帝重建此城，才更名為項城。

宋行得到的消息，項城之外的堯山之上，就有天師道殘存的傳承。宋行此行的目的，就是得到天師道傳承的典籍，藉此突破黃天大法第九層。

堯山，又稱石人山，地處伏牛山東段，因堯孫劉累為祭祖立堯祠而得名。

《山海經》之《中山經》稱“大堯之山，其木多松、柏，多梓、桑；其草多竹；其獸多豹、虎、鹿、兔”。

堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優良，集雄、險、秀、奇、幽於一體，既有華山之險、又有峨嵋之峻，兼顧黃山之秀。

奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、雲海，皆是奇景，主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異。

宋行將馬匹放在山下，獨自徒步來到山頂，以天師道如今沒落的模樣，主峰自然輪不到他們，宋行在一處偏僻的側峰上，找到一座顯得有些破舊的道觀，道觀正面牌匾上，寫著玄元觀三個大字。

來到道觀深重的木門前，敲了敲門上光滑的銅環，不一會兒，門打開了，一個年紀不大的道童從門後伸出腦袋，好奇的打量著宋行。