第二百三十一章 原始道教

作為中原本土的教派，道教的淵源，可以追朔至上古甚至更早的遠古時期，早在一萬八千餘年前，原始人類就已表現出他們對生命存在的頑強追求，如山頂洞人曾在死去的同伴身上撒上一些象徵生命之紅色的赤鐵粉，以圖喚回死者的生命。

記錄古代先民生活的《山海經》中，也有關於不死國、不死民、不死樹和不死之藥等的記載。

戰國時期，人們又多相信東海中有蓬來、方丈、瀛州等神山，‘諸仙人及不死之藥皆在焉’，並由此出現了許多以追求不死成仙為務的方士，被稱作方仙道。

方仙道在秦漢時期曾活躍一時，系後世道教的前身之一。

方仙道的活躍，導致後世道教的思想理論，主要來自於先秦道家哲學。

春秋時期，老子曾闡發了一套關於宇宙萬物產生、存在及運動變化的理論，認為‘道’是宇宙萬物得以產生的根源及賴以存在的本體，由此而開創了道家學派，併為後世道教的發展奠立了理論基礎。

戰國時期，又有不少人依託黃帝、老子之名來闡發養生、治國理論，被稱作黃老道。

黃老道的學說，實已不僅限於老子道家，而是還‘採儒墨之善，撮名法之要’，吸收了儒、墨、名、法諸家之長；這種融諸家學說於一爐的新道家，在秦漢時期的影響也很大。

東漢末年，張道陵在西南蜀中稱得太上老君‘授以三天正法，命為天師’，並造作道書二十五篇，從而創立了天師道。

在中原地區，也有張角創立了太平道，天師道和太平道的出現，令道教開始成為有嚴密思想體系和組織制度的教團。

後來，張角的道團遭到統治者的鎮壓，其餘緒逐漸融入天師道，蜀中的天師道則因受制於曹操大軍而被迫遷出西南，並從此開始分佈南北。

身為南方曾經最大的道教，天師道自西漢末年興起，至南北朝時期天師孫恩執掌天師道，達到巔峰。

孫恩更是被譽為南方道教第一人，是當時公認的天下第一人，威望更甚如今的散人寧道奇。