第二百零七章 邪帝向雨田

元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。




這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元精注入晶球的方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。




自此晶球被命名為聖帝舍利。




這帶來未來邪極宗最頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，擁有大智大慧的人實屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。




且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。








不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精注進舍利內，這亦成為邪極宗歷代宗主所選擇的辭世方式。




因為種種變化，研究如何提取捨利元精成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。




間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。




至於如何提取捨利內的元精，則仍是一籌莫展。




直至南北朝時期，邪極宗再次出現一個奇才向雨田，以天縱之才，修煉道心種魔**，忽然悟出提取捨利元精之法，謝泊的夢想才得以實現。




但自向雨田修煉道心種魔**失敗後，邪帝舍利也神秘消失不見，兩百年來邪極宗找遍天南海北，卻再也沒有找到舍利的下落。




在場眾人中，唯有宋行清楚，邪帝舍利的失蹤，都是向雨田所佈下的局。




向雨田生於兩晉南北朝時期，為當時魔門兩派六道中邪極宗掌門人邪帝，亦是魔門不世出奇才墨夷明的傳人。




同時他還是是秘族裡的秘人，武功集秘族族傳的大成，又別有傳承，於秘族裡獨樹一幟，天縱之資，博聞強記。




雖為魔門中人，但向雨田對魔門沒有歸屬感，皆因他的師傅墨夷明退隱沙漠後，專志修練魔門秘傳的**，再不過問魔門的事，收他為徒也是為了不讓邪極宗傳承斷絕。




所以當初向雨田雖然勘破了邪帝舍利的秘密，但也沒有留給後世邪極宗弟子的意思。