第十一章 先秦練氣士

    儒家並沒有什麼能夠展示在人前的超凡手段，不能以一敵十，不能放火，不能引雷，不能長生不死……

    但儒家卻很善於“學”！

    特別是入了心境後，學東西那叫一個快……

    天行九歌裡，張良還是個手無縛雞之力的弱雞，到了秦時明月，就成了能跟衛莊交手的高手，還負責小聖賢莊的劍術教導。

    相比之下，感覺衛莊這麼多年，都練到狗身上去了……但人家可是鬼谷弟子，資質沒的說。

    只能說是儒家善“學”！

    儒家修身正心，除了開智慧外，就屬善“學”……前提是願意學。

    翻開歷史書看看，但凡出名的儒生，都有一種技能及其出眾，善棋的，善畫的，善書法的，善劍法的……

    只不過後來的儒家弟子推崇“勞心者治人，勞力者治於人”，願意去學殺伐手段的很少罷了。

    但也不是沒有，辛棄疾一個儒家弟子，不就善於衝鋒殺陣麼。

    ……

    接過荀夫子遞來的竹簡，高景沒有急著打開，而是問道:“師兄，這是什麼？”

    荀夫子隨口道:“一份普通的納氣法，諸子百家都有的。”

    高景眨眨眼，腦子裡莫名其妙的出現一個詞“先秦練氣士”！

    荀夫子接著道:“你上次跟我說“天地元氣”，後來我想了想，覺得你的說法自有一番道理。

    道家人宗的鶡冠子也說:天地成於元氣，萬物成於天地，按照這個說法，把氣稱為“元氣”也算正確。”

    高景有些尷尬，道:“師兄還記得呢？”

    那只是脫口而出的一句話，沒想到荀夫子還真的思考了這麼久，還真的為此找出來出處。

    不過……

    高景忍不住問道:“鶡冠子真說過這句話？我怎麼沒在藏書閣看到？”

    荀夫子瞥了高景一眼，道:“我寫信問他的。”

    高景:“……”

    “元氣，原氣……這說法明顯是道家的，我自然要問一問道家的人了。”