第六章 韓非入定

    儒家八系，現在只剩七系，外人看起來，儒家是一個整體。

    但在儒家內部看來，彼此卻涇渭分明，特別是荀子一脈，跟其他人更是格格不入。

    準確的說，荀子跟諸子百家的關係都不好，因為諸子百家，都被他罵過……要不是身份足夠高，早就被人打上門來了。

    所以說荀子說自己不會武功，就是在扯淡！

    不會武功，年輕的時候就被人打死了。

    於是連帶著，高景跟儒家其他脈的關係也不怎麼親近。

    韓非跟李斯作為荀子的弟子，自然也是如此。

    ……

    儒家是不斷發展的，“心學”可以說是儒家大成之作。

    先秦的儒家，只有克己修身，講仁義禮智信，等到董仲舒吸納百家，獨尊儒術後，儒家才算是開始如道家那般向“內求”。

    等到唐朝佛門東渡，發現很多佛法沒辦法翻譯，儒家意識到自己的文化其中有所缺失，於是又開始融入佛教。

    一直到宋朝，儒家融入道學佛學後，開啟了理學，開始尋求“理”，天理，義理。

    無論是朱熹，陸九淵，還是北宋五子，無一例外都有“專研佛學十數年”的履歷。

    明朝的王陽明，將陸九淵的“心即理”給具體化，形成了“心學”。

    這前後兩千多年的差距，也就是荀夫子心境高遠，智慧廣深，胸懷博大，才能有所參悟。

    像韓非李斯，就一無所得。

    ……

    兩年過去了。

    高景總算是把三十三種文字給學全了……當然，說是學全，只是全部錄在書裡。

    他自己本人只是專注於七國文字，其他的只是混個眼熟，需要的時候翻書一看就有了。

    中間高景還抽空去了一趟藏書樓，花了半年多時間，把裡面的數十萬卷藏書給錄到書裡。

    小聖賢莊的前身是稷下學宮，諸子百家都曾經匯聚於此論道，收集了諸子百家所有的典籍。