老告 作品
第356章 雷霆手段【求票】
熊三看他們關注這些獸類，揚了揚手裡的大肉餅：
“你們也覺得這些東西好吃是不是，我求了公子好久，他才同意宰掉一頭牛，味道還行。”
鳩婆羅諦三人震驚不已。
他們很快來到中軍大帳，見到了這支隊伍的首領，漢之國的統帥。
近段時間，身毒各地，關於霍去病的傳說太多了。
魔王，戰神，邪魔，佛的敵人，來人間為禍眾生。
沒什麼好話，但一個不可否認的事實是強大，難以力敵。
不過，在他們看見霍去病的這一刻，都愣了愣。
隨員等在帳外，只有鳩婆羅諦三人進入帳內，規規矩矩的行大禮，挑著眉梢偷瞄霍去病。
“好強的氣息。”
“這麼年輕……”
三人中，為首的鳩婆羅諦已五十出頭，身形壯碩，高大，圓臉濃眉，有著身毒人常見的捲髮。
他身穿婆羅門教的大羅天神袍，以覲見入世神祇的尊貴禮節，用額頭去貼合霍去病的足背，表示恭謙。
三人依次行大禮，這是對力量的敬畏，也是因為有求於人。
吠陀經對他們的重要性，是外人難以想象的。
既然動武行不通，剩下的只有求和。
而求和就要拿出態度。
這是他們來之前就商量好的，眼前的表現就是他們的態度。
三人執禮後起身，恭敬的站在一旁，等著霍去病先說話，同時稍稍打量帳內的其他人。
引他們過來的高大女人，站在漢人統帥的身後吃大餅，滿嘴流油。
本該有些滑稽的一幕，但想到對方吃的可能是某國供養的聖獸，莫名就讓人心慌。
霍去病身著戎裝，坐在主位，頭戴將軍冠，面若刀削，鋒芒內斂。
他身後另一側，站著一個可以用任何與美麗相關的辭藻來形容的女人，但其面色略顯蒼白，正是傷勢仍未痊癒的白南妤。
“你們來見我，為何事？”
霍去病在查看身毒地圖，到此刻還沒抬過頭。
讓人驚異的是，他說的是身毒語。
霍去病的精神力量，過目不忘，想掌握一門語言，毫無難度。
從摩揭陀國一路打上來的半個月，足夠他熟練使用身毒語。
既然要殖民，就有必要掌握其語言，文化，利於統治。
霍去病面前的行軍圖上，做了不少標註，有兩條猩紅的線條，一條從東往西北延伸，貫穿身毒最富裕強盛的幾個國家。
另一條線則從北往南，切斷了身毒西北到西南的國境線。
這是兩路漢軍殺入身毒的行軍路線，若有身毒人看見，必會感覺觸目驚心。
霍去病還在圖上，做了後續的行軍標註。
如果全力行軍，大概兩個月以後，霍去病有把握將身毒打的四分五裂。
且以戰養戰，不需要太大的消耗。
但……這麼做似乎已經沒有必要。
如果要用婆羅門教來作殖民代言人，那麼留下一部分佛修，讓他們彼此牽制，更有利於局勢的平衡。
眼下，佛修依然佔據著身毒的主導地位。
剩下的四巨頭，還有一個律藏，聖舍利也不見蹤跡。
佛修的力量，仍要高於婆羅門教。
婆羅門教想重奪身毒的主導權，就要依仗漢的支持，和佛修抗衡。
如果沒有國內的反對力量相互制衡，這些身毒人的心思，就會用在抵禦漢對身毒的殖民上，很難讓他們歸附效命。
眼前的局面，正好具備了殖民最好的先決條件。
“我們來求見神使，是因為聞聽神使擊潰了佛陀的信眾。”
鳩婆羅諦負責開口作答。
在身毒，稱呼裡冠上‘神’，是最崇敬的一種稱呼。
就連畜牧，和神扯上聯繫，也會被民眾所崇拜。
稱霍去病為神使，意思是他的戰績，力量不屬於塵世，是高於凡塵之外的一種對他力量的承認。
半個月來，隨同霍去病一起學習身毒語的白南妤，也聽懂了，在一旁翹了翹嘴角。
“我們聞聽神使擊潰佛陀信眾，不知有多高興，特來感謝神使的豐功偉績。
我婆羅門教也願意追隨神使，繼續擊潰佛的信眾。讓他們知道佛不過是神的化身，而不是神的本尊，我婆羅門教才是眾神的起源。”鳩婆羅諦一本正經道。
“你們也覺得這些東西好吃是不是，我求了公子好久，他才同意宰掉一頭牛，味道還行。”
鳩婆羅諦三人震驚不已。
他們很快來到中軍大帳，見到了這支隊伍的首領，漢之國的統帥。
近段時間，身毒各地，關於霍去病的傳說太多了。
魔王，戰神，邪魔，佛的敵人，來人間為禍眾生。
沒什麼好話，但一個不可否認的事實是強大，難以力敵。
不過，在他們看見霍去病的這一刻，都愣了愣。
隨員等在帳外，只有鳩婆羅諦三人進入帳內，規規矩矩的行大禮，挑著眉梢偷瞄霍去病。
“好強的氣息。”
“這麼年輕……”
三人中，為首的鳩婆羅諦已五十出頭，身形壯碩，高大，圓臉濃眉，有著身毒人常見的捲髮。
他身穿婆羅門教的大羅天神袍，以覲見入世神祇的尊貴禮節，用額頭去貼合霍去病的足背，表示恭謙。
三人依次行大禮，這是對力量的敬畏，也是因為有求於人。
吠陀經對他們的重要性，是外人難以想象的。
既然動武行不通，剩下的只有求和。
而求和就要拿出態度。
這是他們來之前就商量好的，眼前的表現就是他們的態度。
三人執禮後起身，恭敬的站在一旁，等著霍去病先說話，同時稍稍打量帳內的其他人。
引他們過來的高大女人，站在漢人統帥的身後吃大餅，滿嘴流油。
本該有些滑稽的一幕，但想到對方吃的可能是某國供養的聖獸，莫名就讓人心慌。
霍去病身著戎裝，坐在主位，頭戴將軍冠，面若刀削，鋒芒內斂。
他身後另一側，站著一個可以用任何與美麗相關的辭藻來形容的女人，但其面色略顯蒼白，正是傷勢仍未痊癒的白南妤。
“你們來見我，為何事？”
霍去病在查看身毒地圖，到此刻還沒抬過頭。
讓人驚異的是，他說的是身毒語。
霍去病的精神力量，過目不忘，想掌握一門語言，毫無難度。
從摩揭陀國一路打上來的半個月，足夠他熟練使用身毒語。
既然要殖民，就有必要掌握其語言，文化，利於統治。
霍去病面前的行軍圖上，做了不少標註，有兩條猩紅的線條，一條從東往西北延伸，貫穿身毒最富裕強盛的幾個國家。
另一條線則從北往南，切斷了身毒西北到西南的國境線。
這是兩路漢軍殺入身毒的行軍路線，若有身毒人看見，必會感覺觸目驚心。
霍去病還在圖上，做了後續的行軍標註。
如果全力行軍，大概兩個月以後，霍去病有把握將身毒打的四分五裂。
且以戰養戰，不需要太大的消耗。
但……這麼做似乎已經沒有必要。
如果要用婆羅門教來作殖民代言人，那麼留下一部分佛修，讓他們彼此牽制，更有利於局勢的平衡。
眼下，佛修依然佔據著身毒的主導地位。
剩下的四巨頭，還有一個律藏，聖舍利也不見蹤跡。
佛修的力量，仍要高於婆羅門教。
婆羅門教想重奪身毒的主導權，就要依仗漢的支持，和佛修抗衡。
如果沒有國內的反對力量相互制衡，這些身毒人的心思，就會用在抵禦漢對身毒的殖民上，很難讓他們歸附效命。
眼前的局面，正好具備了殖民最好的先決條件。
“我們來求見神使，是因為聞聽神使擊潰了佛陀的信眾。”
鳩婆羅諦負責開口作答。
在身毒，稱呼裡冠上‘神’，是最崇敬的一種稱呼。
就連畜牧，和神扯上聯繫，也會被民眾所崇拜。
稱霍去病為神使，意思是他的戰績，力量不屬於塵世，是高於凡塵之外的一種對他力量的承認。
半個月來，隨同霍去病一起學習身毒語的白南妤，也聽懂了，在一旁翹了翹嘴角。
“我們聞聽神使擊潰佛陀信眾，不知有多高興，特來感謝神使的豐功偉績。
我婆羅門教也願意追隨神使，繼續擊潰佛的信眾。讓他們知道佛不過是神的化身，而不是神的本尊，我婆羅門教才是眾神的起源。”鳩婆羅諦一本正經道。