第39章 任務開始

 老子姓李名耳，字聃、或字伯陽。生卒年無法具體考察，一般認為在約公元前571～前471年。

 楚國苦縣（今河南周口鹿邑）厲鄉曲仁里人。是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人。

 生活在春秋時期，曾在周朝國都洛邑任藏室史（相當於今天的國家圖書館館長）。老子晚年乘青牛西去，在函谷關寫下我國古代重要的哲學著作《道德經》。

 《道德經》原名《老子》，戰國時韓非子稱其為《周書》，秦時《呂氏春秋?注》又稱其為《上至經》。

 分前篇《道經》三十七章；後篇《德經》四十四章，共八十一章。

 全文圍繞【道】展開論述，包涵極其豐富的辯證思想，認為天地萬物皆存在相互矛盾的對立面，並由此樹立了一個辯證法體系。

 戰國時期，道家墨家並列顯學。《孟子?滕文公》雲:“楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。”

 西漢初年，文帝景帝喜好老子之學，以黃老之術治國，朝野上下形成了研習《老子》的風氣。漢景帝親自取上下篇首一字，合而稱為《道德經》。

 《道德經》受到極大的推崇，後來，被譽為“萬經之王”。它與《易經》《論語》一起，被認為是對神州人影響最深遠的三部思想鉅著。

 對神州的古典哲學、科學、政治、軍事、宗教等產生了無比重要的影響。對中華民族性格的鑄成和國家的安定，起到了無法估測的作用。

 但關於《道德經》是否為老子親著尚有待定論。有認為乃老子後學所著，雖非親著，但基本包含其學術思想；亦有認為是老子親著，但遭後學修改。

 看到這裡，整篇前言基本上是看完了。

 董智聃向後一翻，發現目錄前還有一段前言:

 《道德經》涉及中國古代的一些養生之法，又有關於生命和修煉的一些描述。再加之《史記》有載【老子百有六十歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。】

 因此，《道德經》被披上了宗教的外衣。東漢末年，張道陵創立的“五斗米道”即奉老子為教祖，稱其天上真身名太上老君，老子乃太上老君第十八個化身。

 這時，董智聃腦子裡突然蹦出一個問題，問系統道。

 “系統，我看前言裡說戰國時期道家墨家是顯學，可是為什麼我看秦始皇小說裡，都說儒墨才是顯學？”