第六十八章 楊博是君子還是小人，這是一個問題

“夫子常常以君子和小人相對應舉例，君子和小人有兩種理解，以位分，以德別。”





“以位分，君子，治人者也；小人，庶民者也。”





“以德別，君子：有德者也；小人：奸詐者也。”





朱翊鈞瞭然，之前君子為惡，則國大惡；君子為善，則國大善，這裡的君子就是治人者，以位別；君子周而不比，小人比而不周，這裡的君子，就是德行，以德別。





張居正講的很清楚也很明白。





“如何區分周和比？”朱翊鈞疑惑的問道。





張居正端著手頗為鄭重的說道：“君子和小人所為不同，如陰陽晝夜、黑白是非，應該如何區分周比？則在公私二字，差之毫釐謬以千里。”





“君子以忠信待人，其道公；小人以阿黨相親，其情私。”





朱翊鈞想了想說道：“君子之心為公，其行為公，應該愛護的器才，就要愛護，不必讓對方一定依附於自己，應該施恩的器才，就要施恩，不必讓對方一定有求與自己。”





“就像元輔先生和戚帥，就像元輔先生與徐貞明徐學士那般？”





戚繼光還了全楚會館的腰牌，但是張居正依舊在言官彈劾的時候，百般迴護，張居正的愛護，不是讓戚繼光依附於自己；徐貞明是個器才，百般不會，只會種田水利，張居正施恩于徐貞明，不是讓他有求於自己。





這不是君子，那什麼是君子呢？





“陛下謬讚，臣不敢當。”張居正頗為驕傲的謙虛了一句。





直到現在，張居正都可以說一聲，自己仰無愧於君，俯無愧於心，是個周正的君子。





“小人之心為私，其行為私，他們會因為權勢而聚集在一起，也會為了利益而一起奔走，或者為了共同厭惡的相互結交，互相為援助。”





“就像王崇古和張四維，就像王崇古和麻貴、麻錦那般？死道友不死貧道？”





“臣不應進幸言。”張居正沒否認也沒肯定，但是還是回答了皇帝的問題。





“謹受教。”朱翊鈞頗為感慨的說道：“周：公心、公行、公德。比：私心，私行，私德。”





“君子之心公，惟其公，理所當愛，以愛之，而不必其附於己；恩所當施，即施之，而不待其求於已，不為偏黨之私，此所以為君子也；”





“小人之心私，惟其私，有勢則附，有利則趨，有害則避，同惡之相濟而交結，以為援，惟顧一己之私，不顧公利，此所以為小人也。”





張居正十分認真的品味了一番陛下的話，並沒有因為陛下只有十歲，就看輕陛下在學問上的論點，他思索了許久才俯首說道：“陛下英明。”





“陛下睿明日開，日益開豁，融會悟入日益精進，此乃陛下睿哲天成，非臣之功。”





“還是元輔先生教得好啊。”朱翊鈞話鋒一轉，開口說道：“元輔先生，朕有惑。”





張居正試探性的說道：“陛下，臣略有不適，改天再講？”





張居正想要病遁，小皇帝的疑惑，都快把他搞得精神衰弱了，他最怕小皇帝說出這句了。





“張大伴，去解刳院請大醫官陳實功，給元輔先生切切脈。”朱翊鈞聞言，頗為誠懇的對著張宏說道。





“張大璫稍待，陛下，講筵之後，臣到太醫院看看便是，不必驚擾解刳院的大醫官了。”張居正聞言，立刻選擇了妥協，他就是有點著涼，哪裡需要請陳實功？