第六十八章 楊博是君子還是小人，這是一個問題

“馮大伴，你今天做得很好。”朱翊鈞在馮保每次開口罵人之後，都會誇獎馮保，因為馮保罵的好。





馮保喜不自禁的俯首說道：“謝陛下誇讚！”





馮保自己可能都不清楚他罵王崇古，意義何在，可能對馮保而言，他就是按照如常的做法，維護了大明皇帝的皇權威嚴。





但是朱翊鈞、張居正、楊博，都非常清楚，馮保罵王崇古的話，逼著王崇古低頭的意義。





那就是確定什麼是對，什麼是錯。





楊博之前彈劾戚繼光是誅心之舉，張居正反問楊博，真的要開啟誅心的政鬥嗎？論跡不論心，論心無完人，此端一開，國朝不寧。





而馮保今天在文華殿，噴的王崇古只能低頭認錯，就是確定了什麼是對，什麼是錯，有些事，即便是因為眼下的現實無法改變，但是對錯一定要論，只有確定了對錯，才能繼續做事。





亡國有三，黨錮為首。





兩宋黨爭最激烈的時候，黨爭根本不論對錯，總是為了反對而反對，你方唱罷我登臺，全面反對，全面否定，全面結束對方的一切政令，這種做法，導致的結果只有一個，那就是法不束民，民不知法。





政，正人者不正，若是連法都失效了，還如何施政？





不能施政的朝廷，還是朝廷？





德定於上、法化於下，因事而制禮，當事而立法；道之以德，以律制人；齊之以禮，以法治國。





禮是形而上的德，法是形而下的綱，若是沒有了法，那這個朝廷就完全沒有存在的意義了。





所以，黨爭的烈度是可以控制的，不能為了反對而反對。





一定要有對錯，只有確認了對錯，才能完全控制黨爭的烈度，無論彼此如何對立的黨派，都要有一定的基礎共識，這個基礎共識，就是對錯。





只有控制黨爭的烈度，才不至於國家的紀綱，遭到無序的、大規模的破壞。





朱翊鈞對馮保的工作做出了高度的肯定，哪怕是馮保不知道自己做的意義何在，只要他能做就是。





當然，馮保這《氣人經》真的是爐火純青。





王崇古鼻子都快氣歪了，甚至對馮保的怨念，要比對張居正的怨念還要大！





張居正雖然對晉黨重拳出擊，切了一大塊肉下來，搞得晉黨有些手足無措，但是張居正並沒有羞辱王崇古，大家鬥法，全靠本事，張居正道高一丈，王崇古自認為輸得不冤。





但是，馮保那是指著鼻子罵！還帶著王希烈，一起啐了王崇古一口！





王崇古怎能不恨？再恨，王崇古也不能拿馮保怎樣，馮保是內官，和外廷不是一個系統。





講筵開始了，朱翊鈞十分認真的學習，小錘大錘，掄圓了砸在了張居正的思想鋼印上。





朱翊鈞的力度不需要很大，因為張居正本身就是不器君子，只需要敲出一個裂紋，張居正自己就會把思想鋼印給撕得粉碎。





張居正是個活生生的人，他會呼吸、他有心跳、他會思考，他的學問已至臻境，只需要角度刁鑽的問題，他就會自己去思考。





張居正開口說道：“子曰：君子周而不比[bi]，小人比[bi]而不周。”





“周：寬廣周圓，公正而不偏私；比：狹隘朋比，勾結營私、排斥異己。”





“夫子說：君子待人忠信，以正道、正志，廣泛交友但不互相勾結；品格卑下的人，互相以利益、陰謀而勾結，卻不顧道義。”