第177章 齊鳴也著了道

               　　水仙盆，這種叫法沒什麼特別意義，單純是因為當年做出來就是專門種植水仙的。

　　水仙花據考證是唐朝時期，從羅馬傳入的華夏。

　　由於它水中生長，冬天的開花的特性，水仙花在華夏自古就有著純潔祥瑞的寓意。它和蘭花、菊花、菖蒲並列為花中“四雅”，又與梅花、茶花、迎春花並列為雪中“四友”。

　　水仙還是古人歲朝清供，專用的清供花。

　　古人以正月初一為歲之朝，那一天要在案頭擺上花果，便是“歲朝清供”了。

　　清供又稱清玩，是由佛前供花發展而來。最早是以鮮花蔬果替代用做祭品的牛羊，後來貢品不再僅限於花果，包括金石、書畫、古器、盆景在內，一切可供案頭賞玩的文雅物品都可以算是清供。

　　水仙盆，就是那時的產物。

　　在華夏，最喜歡水仙的就是宋，那時期出現了不少水仙詩詞，而且現今臺灣故宮珍藏的21件汝窯瓷器裡，有4件是水仙盆，最出名的一件就是乾隆御題的北宋汝窯青瓷水仙盆。

　　但可笑的是，乾隆收到這寶貝的時候，卻認為這是件貓食盆。為此他還寫了首詩，還把詩找人刻在了盆底。

　　其中有一句：便是訛傳猧食器，蹴秤卻識豢恩償。意思是，人家謠傳這是狗食盆，但他考證這是貓食盆。

　　但這其實是水仙盆，光從這件東西就能看出，乾隆自詡十全老人，就是個笑話，真實的鑑賞水平也就那樣。

　　水仙盆的年代鑑定，很簡單，看形狀就行。不管是什麼窯口，宋朝出土的水仙盆全是橢圓形，帶底足。

　　而到了明清則就變成了四四方方的形狀。

　　齊鳴眼前這隻，就是隻標準的明清時期的青花水仙盆。

　　這盆是長方形，開口處微微向上撇，直腹，平底，底四角各有一隻小底足。口沿上畫了一週的變形回紋，沿邊則是卷草紋，盆的腹部四面各又畫了一組水仙花。

　　這會兒盆裡沒栽水仙，而是種了一棵迎客松，齊鳴也不方便上手看不到下面的胎底，所以也不清楚有沒有底款。

　　他會注意到這水仙盆，主要還是因為包漿，這包漿自然，一看就是有年頭的了。

　　“小夥子？喜歡這個嗎？”

　　老闆是個60多的老人，穿著唐裝，梳著背頭，看著很像電視劇里民國時期的教書先生，文質彬彬的。

　　“嗯，這盆景挺好看的。”齊鳴笑答了一句。

　　趁著這功夫，他直接用望氣術瞅了眼。從歲氣推斷，這水仙盆有150年左右的歷史，而貴氣也不算差，從濃郁程度估算，30萬左右肯定能出手。