第177章 謝過陳公

　　“內子不喜歡以真顏示人，望陳公莫怪。”小趙劍仙輕聲說道。

　　說完二人一同對著那“先祖陳公振隆之靈位”鞠躬，老趙劍仙畢恭畢敬地說道：“替天下生民，謝過陳公。”

　　表達了敬意，趙道君與小仙女將香插上了香爐。一行人出了陳家祠堂，沒有走出幾步，老趙劍仙忽而回過頭，看著那陳家祠堂留白的牌匾與楹聯，問道：“員外，這祠堂，牌匾與楹聯，從一開始便留白至今嗎？”

　　“確實如此，自經綸公建成這祠堂開始，就留白了這些位置。是樸素了些。”陳員外說道，“不過似乎也是振隆公所要求的。幾代人以來都不曾想過要更換，陳某年幼之時，也曾問過家父，家父也未曾與我說過什麼時候去換，只是說有緣便會自行更換的。”

　　“原來如此。”老趙劍仙明瞭。

　　這陳珠璣口中所說的經綸公，便是陳振隆之子，也是陳珠璣的先祖。

　　“那應該是留給貧道的了。”老趙劍仙微笑道。

　　“嗯？司正什麼意思？”陳珠璣不解問道，“我祖振隆公與經綸公水手桑農之人，不懂占卜之法怎會知道後世北離會有一禮天司的趙司正？”

　　“確切的說。”老趙劍仙繼而解釋道，“一成不變的留白，是為了等待那能改變隆薯之困境的人。”

　　“這！”陳珠璣略做思考，想反駁，但好像又覺得沒什麼不對。

　　“桃花。”老趙劍仙喊了一句。

　　門外馬車車廂，箭射而來半截桃木劍的劍尖，上以秦小篆陰刻了桃花二字。

　　“趙司正，還是。。。”陳珠璣有些擔心老趙劍仙的文化水平與書法水平，“還是不要。。。”

　　話音未落，那半截“桃花”已經“雕刻”上了那留白的牌匾。

　　木屑揮灑，《先薯祠》！以楷體陽文雕篆而成。

　　筆力蒼虯，筋肉豐滿，骨絡分明！

　　“先薯祠。。”陳珠璣原本還有些惱怒老趙劍仙不聽勸，硬是要改他家祠堂的佈置。

　　一個外人，隨意動人家祖宗祠堂，還是在閩粵地區，這本就是大不敬。

　　看到老趙劍仙所雕篆出來的字之後，怒氣消了一些。

　　老趙劍仙這次沒有像蟲二居那般弄錯了順序，嚴格按照了牌匾從右往左讀的順序。

　　之後沒停下桃花，對著楹聯的留白繼續揮灑。

　　“

　　引薯乎遙迢，德臻媽祖。

　　救民於饑饉，功比神農。

　　”

　　“司正，這。。。太過了！”看到老趙劍仙篆刻了先薯祠的對聯，嘴巴好久才合上。

　　媽祖，是閩地一代所供奉信仰的神明，原形象是一名為林默的閩地海濱漁女，至今在閩粵一帶為頭戴冕旈、身著霞帔、手執如意，神威顯赫，雍容端莊的形象。稱為“海神娘娘”，相傳是掌控海上航運的神女。

　　閩地漁民，出海前都要向媽祖娘娘禱告一番，祈求不會遇上大風浪，都可平安豐收歸港。

　　更有甚者，閩地有一欠錢不還的老賴，被債主告官之後仍死皮賴臉不承認自己借過錢。

　　在衙門裡面，官吏最終沒轍了，就問老賴：“你敢不敢對著媽祖發誓你沒有借過錢？”

　　老賴沉默了許久，終於承認了自己欠錢。

　　由此例子可看出，閩地之人不管其多奸惡耍滑，在面對“向媽祖發誓”這種事情，都要慎重考慮，管中窺豹，略見一斑。

　　德臻媽祖，老趙劍仙認為陳振隆老先生的功德很高，可以與媽祖一般能在閩地立廟，可以享人間香火的。

　　而引入一種能解決飢餓問題的品種，其功績與三先生並列神農也不為過。

　　“沒有誇大。”老趙劍仙收回半截桃花說道，“陳公，當得如此。”

　　陳珠璣沉默了一下，說道：“替先祖謝過趙司正，謝過北離。”

　　ps：先薯祠的楹聯，有據可考，是《閩都賦》的作者陳章漢大師撰寫題於福州烏山上《先薯亭》的對聯。小吳沒有對媽祖娘娘不敬的意思。另外，也推薦大家可以讀一讀陳章漢大師的《先薯亭記》。