天空向前衝 作品
1744.以拳對拳
風水這個詞，對於阿修羅四人組來說，有著特殊的含義。
正常的風水，是指人與大自然的和諧，最終目標是達到“天人合一”，具體一些的話，可以用大夏兩晉時期著名的方術士——郭璞的話來概括:葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。
由此可見，常規意義上的風水，跟相術一般無二——給天地看相的相術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇，以及宇宙變化規律的處理，才能夠達到趨吉避凶的目的。
不過，阿修羅四人組所創造的風水卻不同:
阿修羅的血海法則代表飢餓和死亡，與代表戰爭和瘟疫的戰爭法則形成共鳴後，演化出天啟法則，這也是阿修羅未來衝擊終階，甚至高階的本命法則，但那些都是後話，跟這裡要說的東西無關，現在只說阿修羅的“水”。
阿修羅的水，其意義為毀滅盡頭的終結之水，追求的是比寂滅還黯淡，無法重生那一類死亡的境界，沒有一點孕育生命的美，只有……什麼都沒有！
而和阿修羅剛好相反，吉祥天的“水”就是生命之水，又稱原初玉海，能夠製造出存在之靈！
單憑這一點，吉祥天的價值就無法估量！
其次是夜叉和增長天王，這兩位都掌握風之法則，可力量的屬性卻截然相反。
夜叉的風代表銷蝕、侵略和虛無；增長天王的風，則是除了夜叉的風之外，其它所有的風，最為著名也是最強大的，就是智慧之風和煩惱之風。
阿修羅四人組之間的關係是這樣的:以吉祥天創造存在之靈起始，增長天王賦予存在之靈智慧和煩惱，夜叉一點點侵蝕存在之靈，直到他們消亡，阿修羅將他們化為最終的無，也就是零，然後吉祥天再次創造，她們完成絕對的閉環，而且是有存在之靈生活在其中的閉環。
從這裡可以看出，阿修羅四人組對太一極為重要，因為只要有她們四個，太一便可以源源不斷撒出精神能量種子，等到成熟時再去收穫。
只不過阿修羅三人組還不知道這件事，太一同樣不知道。
難怪阿修羅四人組說什麼都要脫離須彌山諸神，自己出來闖蕩，她們四個就能演化出世界，哪裡還願意在梵天三人
正常的風水，是指人與大自然的和諧，最終目標是達到“天人合一”，具體一些的話，可以用大夏兩晉時期著名的方術士——郭璞的話來概括:葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。
由此可見，常規意義上的風水，跟相術一般無二——給天地看相的相術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇，以及宇宙變化規律的處理，才能夠達到趨吉避凶的目的。
不過，阿修羅四人組所創造的風水卻不同:
阿修羅的血海法則代表飢餓和死亡，與代表戰爭和瘟疫的戰爭法則形成共鳴後，演化出天啟法則，這也是阿修羅未來衝擊終階，甚至高階的本命法則，但那些都是後話，跟這裡要說的東西無關，現在只說阿修羅的“水”。
阿修羅的水，其意義為毀滅盡頭的終結之水，追求的是比寂滅還黯淡，無法重生那一類死亡的境界，沒有一點孕育生命的美，只有……什麼都沒有！
而和阿修羅剛好相反，吉祥天的“水”就是生命之水，又稱原初玉海，能夠製造出存在之靈！
單憑這一點，吉祥天的價值就無法估量！
其次是夜叉和增長天王，這兩位都掌握風之法則，可力量的屬性卻截然相反。
夜叉的風代表銷蝕、侵略和虛無；增長天王的風，則是除了夜叉的風之外，其它所有的風，最為著名也是最強大的，就是智慧之風和煩惱之風。
阿修羅四人組之間的關係是這樣的:以吉祥天創造存在之靈起始，增長天王賦予存在之靈智慧和煩惱，夜叉一點點侵蝕存在之靈，直到他們消亡，阿修羅將他們化為最終的無，也就是零，然後吉祥天再次創造，她們完成絕對的閉環，而且是有存在之靈生活在其中的閉環。
從這裡可以看出，阿修羅四人組對太一極為重要，因為只要有她們四個，太一便可以源源不斷撒出精神能量種子，等到成熟時再去收穫。
只不過阿修羅三人組還不知道這件事，太一同樣不知道。
難怪阿修羅四人組說什麼都要脫離須彌山諸神，自己出來闖蕩，她們四個就能演化出世界，哪裡還願意在梵天三人