咬火 作品

第218章 假如把入土為安反過來是什麼?

晉安他們並非是最早上岸的人。




他們在岸邊找到了好幾條木筏與一條漁船。




那條漁船不用說。




自是陰間擺渡人、風水先生那夥人的。




但並非所有木筏都到了,目前只到半數。




“終於腳踏實地了,這人果然還是習慣了在陸地上行走,才讓人有踏實感。”




手裡舉著火把的老道士,感慨說完後,忍不住在原地蹦跳幾下,重逢久違了的腳踏實地感。




晉安老早就知道老道士是個旱鴨子,不會水。




不過,老道士的那句話沒說錯,人的確是只有到了陸地上,才能心裡踏實。




雖然晉安會水。




但他只會狗刨式游泳啊。




在水面起伏不穩的水面上戰鬥那又是另一回事了啊。




人在水上戰鬥,天生處於弱勢。




“晉恩公,前面有扇門,想必那裡就是進入大墓的墓門了,我們這趟要找的龍王應該就在這古墓裡了。”




有了晉安的補血壯氣大藥療傷下,鄉下神婆氣血恢復得很快,此時已經完全恢復過來的鄉下神婆,臉上氣色紅潤,彷彿連人都年輕了幾歲。




晉安對她有救命之恩,她現在是甘願唯晉安馬首是瞻。




“不過老婆子覺得這些懸棺有些古怪,還是小心為上。”




鄉下神婆鄭重:“雖然都說落葉歸根,入土為安,很多地方都推行的土葬,按照風水先生的那一套風水說詞,說是因為地有地脈、葬氣,好的風水葬氣能借助山川地脈大勢,福澤子孫後代。但有些地方,也不一定都施行土葬……”




“比如除了土葬外,還有天葬、水葬、火葬、塔葬…在一些地方還有懸棺葬、樹葬、船棺葬等等。但無一例外,這些葬法,都是家裡親人對至親的思念寄託,希望死者最接近他們所信仰的神。就好比是在我們神婆界裡,說土伯掌管黃泉,土葬也有讓死者接近土伯,早日入土為安之意。”




風水先生慣用山川風水解釋土葬,而鄉下神婆則也有屬於他們自己的一套傳承體系。




“老妹說得不錯,這天下葬法千千萬萬,我們要尊重每個地方的人文習俗。”穿著土黃色道袍的老道士,捻鬚笑看向鄉下神婆。




鄉下神婆假裝沒看到,面無表情的跟在晉安身後。




反倒是木訥的削劍,木然看看自己的三師弟,又轉頭看看鄉下神婆。




此時的老道士,手舉火把照著岸上那些高高堆疊在兩邊崖壁上,看得久了,他感覺像是被鬼神所俯視,格外有壓迫感的懸棺,神情一肅的往下繼續說著:“老道我這麼多年走南闖北,也見識過不少種當地葬法,懸棺葬雖說稀少,但也曾有幸見過幾回。”




“老道我也曾問過當地村民,為什麼當地有土葬習俗?”




“根據各地的人文歷史不同,各地的說法都有不同吧。”




“有些地方是自古就住在懸崖洞上,他們認為山就是神話裡的分寶巖,人住在崖洞裡,等於住進了金銀財寶裡,洞裡有無字天書,洞裡有金山銀山。所以也習慣了把先人葬在崖洞裡,希望讓先人通過分寶巖昇仙當神仙,以此來表達對先人的美好祝願。即便後來村民們為了更好的生計,逐漸走下山洞,開墾荒地,搬進村莊裡,不再蝸居在狹小崖洞裡了,但把先人葬在崖洞裡的習俗依舊沒變。”