第252章 宗教！問題開始變得有趣了呢！

　　半個時辰後，

　　錦衣衛斥候回來了。

　　帶回來了一個好消息，和一個壞消息。

　　好消息是，他們並未被那額爾敦發現，一路跟著他，順利找到了這群帖國番商的老巢。

　　但壞消息是，那老巢就在甘州城內，而且還很是顯眼，正是那禮拜寺！

　　得知這兩個消息後，李弘壁臉色瞬間陰沉了下來。

　　禮拜寺，就是供奉那位真主的寺廟，又叫真主寺。

　　帖國細作藏在禮拜寺內，這乍一聽很是奇怪，不過轉眼一想又可以理解。

　　畢竟整個帖木兒國，都是宗教性質的國家，那死瘸子帖木兒，更是被譽為“真主之鞭”，伊斯蘭教，正是帖木兒國的國教。

　　十三世紀，那是屬於大蒙古帝國的時代，蒙古鐵騎通過三次西征先後在中亞、西亞地區建立起了四大汗國，其中盤踞中亞地區的是察合臺汗國和窩闊臺汗國。

　　由此，大蒙古帝國通過三次西征進入了伊斯蘭教的勢力範圍，成吉思汗在中亞的子孫們就此面臨著伊斯蘭教的文化環境，最終完全伊斯蘭化。

　　死瘸子帖木兒就是以穆斯林統治者的頭銜——蘇丹自稱，在原來的西察合臺汗國的基礎上建立了帖木兒王朝，雖然在形式上保留原來蒙古部落的“扎撒”習俗，但是整個國家上到貴族下到平民，都已經全面伊斯蘭化。

　　帖木兒本人之所以能取得成功，橫掃整個中亞之地，建立起了龐大的帖木兒帝國，除了蒙古軍事集團的幫助外，伊斯蘭教宗教集團功不可沒，伊斯蘭教對帖木兒獲得權力與創建帝國發揮了重要作用，不僅充當了帖木兒發動征服戰爭的精神旗幟，還成為了帖木兒王朝的精神支柱。

　　所以，這些盤踞在大明甘肅的帖國細作，藏在伊斯蘭教真主寺裡，就顯得合情合理了。

　　但是，問題在於，大明甘肅境內，怎麼會有伊斯蘭教真主教存在？

　　李弘壁將這個問題，拋給了紀綱、平安和盛庸三人，三人聽後臉色都不太好看。

　　牽扯到這種宗教問題，那事情可就麻煩多了。

　　因為但凡是朝廷予以支持認可的宗教，那肯定都會有大量信徒。

　　就連朝廷嚴厲打壓的白蓮教這些妖教邪教，信徒一抓都有一大把！

　　畢竟，宗教這種東西，最擅長蠱惑人心！

　　紀綱皺著眉頭解釋道:“你說的這什麼“伊斯蘭教”，應該就是“回回教”！”

　　“當年太祖高皇帝“驅逐胡虜，恢復中華”後，中原之地滿是羶腥，衣冠不存，所以太祖高皇帝頒佈詔書，“復衣冠如唐制”，全面廢除蠻夷陋習，打壓那些蒙元蠻夷和色目人。”