第五百五十三章 蘇格拉底本意是尊重女性的，都是亞里士多德解釋壞了

“當初，你還不如藉著他和其他富商的幫助，設法和更高層接觸。這也是個辦法。至少，如果我提前認識了你，憑藉你這個學習能力和知識水平，我是肯定會設法招攬你的。”她保證道。





“通過這種方式向上爬，確實容易被走正路的軍人和官僚看不起。但如果有人本來就被排除在正路之外，那麼她就算不走正路，也不應當被視為不義。因為這種境地，並不是出於她個人的選擇，而是先天決定的，所以，她也不需要承擔這部分所對應的道德責任。”





脫歡等人對視了幾眼，暫時沒有說話。





“男人在試圖向上爬，女人也在試圖向上爬。兩邊的人，都是同樣魚龍混雜，什麼樣的都有。”狄奧多拉指出：“出入各種上層社交場所，試圖進入宮廷圈子的女人，不少只有色相，缺乏與她們的野心對應的能力和智慧，而後者毫無疑問，才是最為重要的；很多人也沒有足夠的道德水平和責任感，讓她們進入權力中心，只怕會產生禍害。”





“在大都城裡，這些位置是有限的。你不去設法佔據一個位置，就可能被其他能力和道德不如你的人佔據。你要是覺得，自己有足夠的能力去做事，又有足夠的動力和正義感去改變社會，不如加入羅馬的秩序，而不是一味反對它。”她搖搖頭：“說實話，我還是挺欣賞你的。可惜了……”





“你還想拉人幹什麼啊。”脫歡沒忍住，說道：“你們佔據的那些位子，很多都已經超過了傳統上的規矩。無論換誰，都是不符合規則的。都這時候了，還教人家不學好呢。”





“我說得又沒有問題。”狄奧多拉不在乎地說：“世間既然有男人和女人，就有各自的職責。男人有朝廷和官職提供的權力，女人也就有對應的位置。這還有什麼不對的麼？”





“女人去爭奪主導國家的權力，就是不對的。”脫歡回答：“我們羅馬一向寬厚仁義，並不是說要看不起任何人，只是需要把適合的人，放在適合的位置上。你表面上也在用這個理由，其實只是在偷換概念罷了，因為女人的位置，本來就不包括治理國家。”





“亞里士多德早就說過了，女人不適合治理國家的工作，所以才要讓她們遠離權力。如果這麼放任下去，就算一時成功，得到了滔天權力，結果也會是漢朝呂后、唐朝韋后的下場。所以，這就像不讓小孩子玩火一樣，看起來是限制自由，實則是在保護他。”





“權力的本質其實血腥又殘酷，傷人之甚，遠過於火焰，又怎麼是她們經受的了的？即使精明狠毒如武后，最後也是喪師失地，讓國家遭到重創，自己也晚節不保。既損害了國家，也損害了自己。說到底，我們也是因為仁愛天下百姓，也仁愛這些女子，才禁止她們這麼做的啊。”





“你們的意思是，下層女人的機會，比男人更少，這一點，是大家都認同的，也沒必要隱瞞。”他轉頭對歐多西婭說：“但這同樣不是我們歧視誰，而是公正執政的要求。”





“我們羅馬的根基，是軍團。男性公民就算貧窮，也可以加入軍團，為國家效力，所以，他們得到回報，也是應該的。但女人的戰鬥能力，天生不如男人，基本上都無法為軍團和國家提供同等的幫助，那麼國家也只能給她們相對較少的權力。如果非要讓她們的權力和男人等同，讓這些不能充當合格士兵的人，去爭奪有限的官職與待遇，這才是不公平啊。老兵們會怎麼想？”





“當年羅馬和迦太基爭鬥，羅馬的老兵能得到田地、財富和奴隸，而迦太基的老兵卻得不到應得的報酬，反而動輒被鎮壓和屠戮。結果，迦太基最終被毀滅，那些坐享其成，卻毫不尊重士兵的人，也沒有得到好結果。這個教訓，還不夠麼？”





“我們也不是不給機會。”他繼續解釋道：“奧古斯都時代就規定，生了三個以上孩子的母親，就可以脫離孃家家長權的束縛，取得等同於男人的地位。因為她雖然沒有親自作戰，但已經為國家提供了足夠的兵源，理應享有這種地位。我們現在同樣保留了這種政策，因為這才是符合公正的基本準則。”





“你這個情況……”他猶豫了下，說道：“你想獲得正式地位，就要和他有足夠的合法後代；想要讓婚姻與後代合法化，又需要獲得更高的正式地位……好像邏輯卡住了，我承認確實有些困難。但這都是可以解決的，並不需要觸犯公正的原則。”