第三百二十七章 拯救這片大地

　　郭康想到的問題，其他人也大概明白。本來還有些猶豫的米哈伊爾老神父，也對他們的判斷表示贊同。

　　“我和安德烈兄弟，會在力所能及的範圍內提供幫助。”他保證：“我們平時就在城裡的貧民區活動，幫助從家鄉遠道而來的教友們。”

　　“他們很多人來到這裡之後，就和教會失去了聯繫。因為語言、習慣之類的問題，和這裡的教堂也比較疏遠，讓信仰生活無法得到保障。有時，還會遭到一些希臘人的刻意排擠。如果有需要，大牧首隨時讓伊萬兄弟去找我們就好。”

　　王大喇嘛點了點頭，應了下來。

　　“我們普世教會需要保護每一位信徒，否則這名字就白叫了。”他說：“我會給主教們說一聲的。”

　　米哈伊爾神父也畫了個十字，表示感謝。

　　郭康覺得，這兩位羅斯修士，也不是不想和朝廷合作。他們之前說的理論，與其說是表達對立觀點，倒更像是希望藉此，提出更多的道德要求。

　　當然，這麼討價還價，其實也不怪他們。

　　他之前也聽說過，在羅斯修士裡，這種自我放逐、隔絕於社會的想法相當流行，而且，和俗家信徒中流傳的理念也是對應的。

　　不止苦修士，很多普通信徒也追求簡單的自治生活，拒絕一切官府管理。在郭康看來，這二者顯然是有聯繫的。說白了，神學理念也不可能脫離當地的實際情況。

　　而羅斯那邊的情況，大家都很明白。不管是蒙古人、立陶宛人、波蘭人還是羅斯本地王公，在殘暴程度上都堪稱半斤八兩。這麼多人來來去去，遭罪的還是普通人。

　　大部分基層修士都在民間活動，對此深有感受。他們不信任任何政權，都不是奇怪的事情——說白了，“羅斯大地”上，無論換哪個統治者、用什麼統治方式，都是這種結果。

　　這和老子用哲學思想推導出的“小國寡民”，也不見得是一回事。當地人恐怕也沒有想這麼多。究其原因，確實可以歸結於這片大地過於困苦了。所以，如果有轉好的可能，相當一部分教士還是樂意合作的。