第二百八十一章 崖山之後無鬼方

　　“啊，真是熟悉的情節。”朱文奎感慨道。

　　“所以最後認了高祖母啊。”郭康解釋道：“這其實是個挺常見的方式了。你看，從天兄到后稷，全都用的是這個說法。”

　　“這倒是說得通了。”朱文奎表示贊同：“所以血緣的說法，在文明早期，可能就沒什麼意義。”

　　“但每一個族群，都是從早期這麼發展過來的。來源都說不清楚，還想用血緣區分，確實說不過去。”

　　“那這個僕人的身份，能不能考證出來呢？”小讓娜問。

　　“幾百年前的一個遊牧民，上哪核實身份去啊。”郭康搖搖頭：“到底是伯牙吾部落的牧民，還是被他們抓來的人，還是本來就在逃難，也說不清楚。馬阿里黑可能就是伯牙吾臺的變音，這兩個名字可能就是一個意思，就是‘伯牙吾部落的男人’。我們對他的身世，只知道這麼多了。”

　　“而且，就算確定是伯牙吾本部的人，也不好說他的祖上是誰。草原部落的流動性非常強，經常有脫離部落或者加入其他部落的。”

　　“唐朝時候，大寧地區是奚王王帳所在，後來奚人跟著近親契丹遷離這裡，空餘出來的地方，才被伯牙吾部落佔據。所以這些部落民，可能是東北林中來的人，也可能是室韋牧民，也可能是留下的奚人、契丹人，甚至可能是北上的中原人。”

　　“這麼複雜……”小讓娜已經跟不上這些名詞了。

　　“我建議從唐朝歷史開始看。更早的，可以暫時先放放。”郭康介紹起自己的看書經驗來：“因為只要從唐朝開始，一點點往後梳理，那麼大半個亞歐大陸，都可以涵蓋進去。”

　　“契丹人是當年唐朝安置在東北的輔助軍。而且和其他部落不同，他們不是那種通過詔安或者征服，整個部落歸順於唐朝。這些人原本只有個鬆散的聯盟，連統一的部落都算不上。是唐朝親自操刀，給他們從頭組織出來的。”

　　“可以說，整個契丹集團，就是唐朝親手塑造的。所以從一開始，契丹以及奚人，就和唐朝關係密切。”