106章 禹烏斯·馬格努斯·諾亞利庫斯

　　“你還想加更多啊！”狄奧多拉也開始捂額頭了。

　　“大家集思廣益麼。”郭康很謙虛：“我現在只有一個不成熟的想法，能不能把‘夏’也加進去。”

　　“為什麼要加這個？”狄奧多拉問。

　　“我聽過一個說法。”郭康想了想，說：“有人認為，‘夏朝’不是他們自己對自己的稱呼，而是周人口中的叫法。”

　　“在商朝時，還有個叫‘土方’的國家，力量很強，常年和商人交戰。這個土方，很可能就是詩經裡的‘下土方’。‘下土’是天下、凡間的意思，‘方’是國家。所謂下土方，就是‘人間之國’，意思和那個‘世俗之城’差不多。”

　　“意思就是天之下，人世間，都是他們的？”狄奧多拉本來不想談這麼異端的話題，聽這麼一說，還是好奇起來：“我一直以為就是個普通的名字，沒想到口氣這麼大啊。”

　　“那時候，大家的口氣都很大。”郭康指出：“取代夏的商朝，倒不叫‘世俗之城’了。他們叫‘大邑商’，也有記作‘天邑商’的。”

　　“這是什麼意思？”狄奧多拉問。

　　“大邑就是大城，和我們大都一個意思。”郭康說：“天邑的意思，大概是……上帝之城吧。”

　　“他倆一夥的？給人家佔齊了是吧？！”狄奧多拉一臉無語。

　　“這不正好麼。”郭康提醒道：“你看，夏朝是世俗之城，羅馬也是世俗之城，所以羅馬和夏是一個來歷。周人把各種‘夏’的分支，統稱為‘諸夏’。說明我們羅馬，也是諸夏之一，只是離得遠了點而已。”

　　“這都行……”狄奧多拉哭笑不得：“可是這樣有什麼好處麼？”

　　“當然有。你看，夏就是凡間世界的意思，我們也可以藉此宣稱，羅馬就是夏，夏就是世界，世界就是羅馬。”郭康舉例道：“用這種‘三位一體’的方式，就不用天天跟蠻子糾結什麼宣稱不宣稱的了。哪有比這更好用的法理。”

　　“三位一體不是這麼用的……”讓娜試圖打斷他。

　　“沒事沒事，伱知道意思就行了。我神學水平差勁的很，回頭我會找小讓娜潤色下的。”郭康謙虛地說。

　　“你可別找她。回頭把她也給嚇著了……”大讓娜急忙試圖組織他：“你還是找你們王大牧首吧。”