第七十五章 最後的羅馬人（下）

　　被努爾哈赤這麼一折騰，郭康的分析也中斷了。

　　然而朱文奎非常熱心，不斷催他繼續講。郭康一開始覺得有點奇怪，思考了下，大概明白了他的目的。

　　“如果你主要是想知道，我們如何在這裡保持中原認同的話，我可以直接講。”他說：“單獨說這個，要簡單一些。”

　　“被你看出來了麼。”朱文奎苦笑道：“不瞞你說，我剛來的時候，覺得這裡沾染胡俗，風氣混雜，比爪哇還接近蠻夷，看著都怪怪的。但在這裡待久了，覺得能保持成這樣，已經很不容易了。”

　　“沒什麼的，有這種想法很正常。”郭康擺擺手，不以為意：“到現在我每次看到約恩·奧拉夫森穿著那套唐制袍服，在紫宮外面轉悠，都經常覺得怪。”

　　“你們的服制是學的唐朝麼？”朱文奎問。

　　“準確說，不叫學，叫抄。”郭康說：“當然，不是直接抄。南衙官員的這些禮儀制度，有些真的是從唐朝傳下來的，有些則是來自遼國——更確切地說，是西遼記錄裡的皇帝和南面官祭祀禮服。北衙的正規禮服，主要來自元朝，約恩那套怯薛裝束也是抄的《元典章》。”

　　“總之，渠道很複雜，但是源頭卻挺單一的。如果追根溯源，其實都是來自大唐——因為我們抄的這幾個對象，本來也是抄唐朝的，包括這個《元典章》裡頭的怯薛裝束。”

　　“原來是這樣啊……”朱文奎思索起來。

　　“這方面，我覺得也不算是我們的功勞。”郭康說：“忽必烈建立元朝後，名義上的中央軍隊是怯薛和武衛軍，他們一支穿唐朝服裝，另一支也穿唐朝服裝。”

　　“現在跑到四面八方去的各種元朝勢力，也都是沿用類似的制度。所以，你要是從土人的眼光看，其實是很奇怪的——大概就是半個世界的人都穿著唐朝軍服，然後互相打來打去。”

　　“在這個背景下，我們這邊也就不顯得奇怪了——最多就是黃頭髮大鬍子穿這種衣服，以往有點罕見吧。”

　　“其他方面，就沒有那麼嚴格了，比如說帽子。”他對比道：“這邊的帽子，一開始是抄的唐宋時的烏紗帽，但這邊人很多都是希臘人的半長頭髮，或者羅馬人的短髮，不習慣那套簪纓配飾。所以，後來制度完善之後，就結合東正教的圓筒帽，改成形狀簡單的烏紗筒帽了。”