第七百零四章 性善論！性惡論！

　　祂的證道契機將至，混元大羅領域的門正在向祂敞開，祂並不想節外生枝。

　　與鯤鵬分離，李澈繼續在地仙界浪。

　　祂見證了真武大帝的崛起，親眼目睹了這位九天蕩魔祖師掃蕩北俱蘆洲，殺得群妖群魔膽寒的超絕風采；

　　在無盡星空遇到了看似平安和藹，實則殺伐果斷的李長庚；

　　於西牛賀洲見證了釋迦牟尼入主須彌山；

　　於九州大地看到過仲尼率領門下弟子周遊列國；

　　也認識了鬼谷子，墨翟，許行，鄒衍，扁鵲，田駢，列禦寇，楊朱等應時代氣運而生的人族英傑。

　　這個時代，不愧是漫漫歷史長河中尤為耀眼的一顆明珠，即使諸子修為不及自己，也讓李澈獲益匪淺。

　　思想與思想的碰撞，衍生出的智慧之光，已超越了修為的桎梏，即使李澈修為高深，穩穩立足於諸天巔峰之列，也不由為諸子的智慧感到驚歎。

　　曾經，祂常常為自己不能生在太古時代感到惋惜。

　　若生在洪荒太古時代，搏一個先天神聖的跟腳，哪怕走正常修行路，祂也有把握達到不遜色於現在的成就。

　　同理，若諸子生在洪荒未崩毀前的任何一個時代，祂們都將綻放出無與倫比的光彩，未必會遜色於紫霄宮諸神。

　　但現在.地仙界說大，其實也不大，甚至可以說很小，能提供給諸子的成長空間極為有限，若想要達到李澈這般高度，還需走出地仙界，去開拓諸天。

　　而這，也是日後諸天大開拓時代出現的起因。

　　與百家諸子相識，相互談論思想道理，李澈甚為愉悅，唯獨有一人，讓李澈差點氣得不顧強者風度，將其暴揍一頓。

　　彼時，齊國，稷下學宮，儒家大賢孟子登臺講學，先是談到了儒家仁義禮智信那一套，後又談及人性善惡之論。

　　孟子認為，人性本善！

　　惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

　　惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

　　仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。

　　為驗證自己的性善論，孟子用了一大堆辭藻解釋，贏得百家學子滿堂喝彩。