第一千一百一十八章 父與子（三十八）

               　　洛基抱著海倫，幾乎是落荒而逃一樣的離開了阿斯嘉德商業街。

　　在往仙宮走的路上，他整個人都處於恍忽的狀態，而他的耳邊，全都是阿斯嘉德人各種扼腕嘆息，讚美如月光一般皎潔的二公主，以及辱罵那群該死的克里人。

　　洛基完全理解不了，事情怎麼會變成這個樣子，他在阿斯嘉德的時候，沒有一個人看得上他，結果，他死了之後，卻成了阿斯嘉德有史以來最完美的公主。

　　洛基雖然比其他人更通曉人心，可他畢竟沒有系統的學習過心理學和社會學，如果他有這方面的教育背景，他就會知道，擁有人性和智慧的生物總是有一個共同特點，大致可以概括為“社會意願神化效應”。

　　人們對於自己沒有得到的東西，總是充滿著各種各樣美好的幻想，他們沒有真實的擁有過這樣的東西，卻比有這樣東西的人，更為積極地向其他人讚美這種東西，其本質上，是在讚美自己腦子裡完美的形象。

　　而這本身，也是一種尋求價值認同的行為：我在腦子裡將某樣東西美化成了，我認為的最完美的樣子，而如果其他人，也覺得它非常完美，那就證明，他認同了我的價值觀，我們兩個會有共同話題。

　　這是人在社交之中，尋求共同價值的行為表現。

　　可是，如果拿一樣很多人都有、評價褒貶不一的東西，來進行讚美，會有一種不一定能取得認同的不安全感。

　　那麼，為了獲取認同，為了尋求價值認同的安全感，找一個已經死透了的東西來進行神化和讚美，是最為安全的，也是最容易從其他人身上找到認同的。

　　已經不可能再有其他新表現的東西，不論如何讚美，都不會做出打破人們幻想的惡劣表現，

　　人們內心中渴求安全感的部分，在不斷地告訴他們，選取這個話題，是最為合適和安全的。

　　而再深入一點，從社會層面來講，人與人之間的關係，都是從擁有一個共同幻想發展起來的，

　　而當這個共同幻想，已經普及到了絕大多數人，那麼，它就很有可能會被從多方面進行神化，來確保人們在展開關係的時候，有足夠多的話題。

　　本質上來說，當共同幻想達到了這種普遍程度的時候，神化就已經是無可避免的了。

　　這並不是本人的意願，也不是需要話題的普通人的意願，而是，由人類本性產生的社會共同意願。

　　希爾維活著的時候，可能確實就只是一個體弱多病的公主，托爾的妹妹、奧丁的小女兒，可是這樣貧瘠的人設，是沒辦法給阿斯嘉德人提供足夠多的話題的。

　　於是，她的形象被一再的美化，既要美麗也要善良，既要溫柔也要強大。

　　只有這樣，兩個第一次見面的阿斯加德人，或者是九大國度之中其他的成員，才能在他們開始話題的時候，以“美麗的二公主真的太慘了”開頭，以“該死的克里人”結尾。

　　而他們之所以不用托爾作為話題，就是因為，托爾是現在實際上的掌權者，以她為話題中心，很容易觸碰禁忌，同時，活著的女王托爾只能接受讚美，可已經死了的二公主洛基，卻可以傳播八卦。

　　人們雖然喜歡造神，但更喜歡的是把神拉下神壇，他們所虛構出來的形象，越是完美，那些坊間流傳的小道消息，就越是引人入勝。