第一百二十六章:木莖石冠草

要知道幾人在石塔周圍轉了好幾圈，收到最好的寶貝也才是一些幾十年，一百來年的靈植，他這一摟就是五六百年，培養一下做為三階靈植也是不無可能。雖說仙府家大業大上千年的靈果靈植也是有的，但那都是供應門內長老嫡傳精英用的，普通仙府修士聞一聞都是一種奢求，這到和靈域其他門派有點類似。

丁偉將幾人表情看在眼裡，心裡也是暗呼僥倖。沒想到路上竟然遇到自己曾經佈置的育靈法陣，曾經順手為之而已，如今卻有不小的收穫。

木莖石冠草（花)，成長為木屬性開花為土屬性，算是靈域難得的奇物形成原因不明，但卻可以從木屬性轉化為土屬性特點讓它變得極為珍貴，實乃大自然鬼斧神工比起普通三階靈植自然高出不少，這次遇到算是難得的機緣，而且一共四株，全都收到了五行塔中，塔分五層也有五層空間每一層都有近百丈空間，空間有些玄奧和普通的須彌芥子空間還有些不同，不看外表只看內部空間中間化實周圍須彌，即便如此能用的實質空間也有三五十丈，養些花草再好不過。

兩朵在木兩朵在土，雖然知道此物來歷但其中的變化還是值得研究一下的，俗話說道法自然，相信瞭解其中的變化後對於道法體會也會更深一些。

當初丁偉也是因勢利導佈下些法陣禁制，這也是最不容易被修士靈獸察覺到的，除非山川變化否則很難根本上破壞，這是自然而然的理氣法陣，蘊養靈物靈植也是最好不過。

丁偉略一感應幾十年的時間軌跡就如同親眼所見，絲絲變化映入心頭丁偉四周看了看除了靈植其他什麼都沒有，不過木土兩屬性的元氣則比外界來的充分，此地貌似最適合這兩種靈根的修士修行，築基有餘金丹不足，只對築基及以下的修士效果顯著，金丹修士則可有可無。

七號仙府修士是單火靈根，所以好處都便宜了豬妖，此時他也似有所感應已經旁若無人的入定了。

其他仙府修士羨慕丁偉一番後也都退出了法陣，比起豬妖努力修行的那點元氣，三個金丹一個元嬰無意識的功法吞吐便可以將此地元氣吸收一空，他們也做不丁偉元嬰期的功法收斂，便都一個個退了出去留下豬妖和丁偉。

休息還是要休息的，丁偉此時已經不需要怎麼刻意去搬運靈氣，金丹後期便已經抱元守一真氣充盈，如過不使用已經無需補充，只在一次次錘磨鍛打金丹中才有損耗平時無意識中便可恢復，丁偉元嬰期更是不需要本身金丹功法已經完成閉合，真氣達到體能極限，化嬰之後則不再需要靈氣的量，而更多的是提煉靈氣靈力的質、本質，普通的靈氣元氣已經不再需要補充。

先天本是吞靈氣，化力元元分五火，辛系造化丹不凡，丹成多品分詳細，道法本質同歸處，一分一毫也是田……摘自《五行寶育經》。

所以丁偉目前以提煉道法本源為主，也就是法則碎片以碎片補充元嬰，這樣才能培養元嬰，謬傳元嬰只是灌注靈氣倒灌什麼星辰元氣那是不對的，從力量本質上便說不過去，元嬰本質上是修士的精氣神集合副體，修行本身便是鍛鍊人的精氣神，神指元神，功法為氣，精為軀體，人本身就是三寶具存的狀態，然不知修行便有天壽病夭，修行是為了擴大增長三寶逆天而行，因為一口先天氣，而始仙凡永別。借假修真是手段而不是修士依賴的根本，精氣神三寶便是根本，金丹為氣之精，元神乃神之本，血肉靈軀乃精之固，這是道家之言，佛魔雙法總有取捨，或捨棄皮囊，或分魂煉魔固道不同不相為謀，有道是一念成佛一念成魔其中根本也是修行的法門相似。