88、過節

8月28日，這個對於佟燁非常重要的日子，可不只是他心愛女友孟雲雅的生日，還是轅夏國的一個傳統節日，但這個節日實際卻是起源於古代聖衍教相關的大事蹟。

雖說聖衍教教義和教規，並不像其他宗教那樣，希望能慧恩普澤，廣佈大眾。但在驅除魔物平定魔亂方面，於轅夏國更早的歷史時期，聖衍教也確實做出過傑出的貢獻。

所以，在轅夏國古代神權社會的末期，老百姓就自發的把同時期聖衍教的某位著名神職，奉為神明進行祭拜和祈福。然後，傳著傳著就成了傳統節日。

就比如說每年8月28日的“雙祭節”，其實這一天原本是古聖衍教祭祀水神‘翰揆’降臨的日子。

可據史書記載，在距今2600多年前，轅夏國古代最後一個神權王朝“大煊朝”的中後期，一場魔物災害在當時的中原地區爆發。

也就是轅夏國第二大河流“汶頌河”中下游流經的“慧輿”、“盟川”兩省境內，彼時兩省交界地區的魔亂最為嚴重，還出現了“遠古鬣齒虎屍鬼獸”，相當於“三紫焰厲魂”級別的魔物。

由此，當年聖衍教的教主“谷庸壑”親率一批教眾，趕赴當地撲滅魔亂。

傳說那日在汶鍾河畔，谷庸壑獨鬥鬣齒魔虎，與之大戰了三天三夜，一手天法火系印術使得是登峰造極出神入化，是藍焰當空，紫焰貫地，連汶頌河的河水都差點兒給蒸乾了……，最後終於把那頭鬣齒魔虎給燒糊了。

因為盟川和慧輿兩省，屬於當時轅夏國的第一大糧食產區，所以人口數量也最多。自那日起，當地的民眾對谷庸壑的神功和恩德是口口相傳，一段時期後，就不知道被誰給奉為了民間的火神爺……！

也把谷庸壑鬥敗鬣齒魔虎的那一天，定為祭拜火神爺的節日，古歷推換成新曆正是8月28號。

民俗傳統就是這樣，總是隨著人口的流動，從人口多的發達地區，逐漸傳向人口少的相對不發達地區。所以，隨著兩千多年的傳播，8月28日就慢慢演變成轅夏國全境的民間傳統節日。

可等到新的共和國成立後，轅夏國新政府邀請各界代表協商界定新的法定節假日，一說到8月28日的火神節時，立馬就有宗教人士跳出來反對。甭問了，肯定是聖衍教的代表。

聖衍教代表說：這一天明明是我教祭祀水神的日子，怎麼能定成火神節呢？再說我教供奉的火神，神諱為“禮炳”，之前民間的這種流俗，本就與我教的教義嚴重不符……！

民間代表當即反駁說：火神谷庸壑不也是你們聖衍教古時的老教主，老前輩嗎？不都是尊重貴教的傳統嗎？再說什麼叫流俗？如今可是民眾當家作主的時代，今後你們的宗教事務不也要以服務大眾為宗旨嗎？

聖衍教代表說：那怎麼行？無規矩不成方圓，缺五音難成六律！前教主是前教主，教義是教義，教義可是宗教的立教根本，再怎麼服務大眾？也不能把這些混為一談啊……！

兩位這兒正嗆嗆著，負責組織協商的政府官員起身大手一揮說道：“兩位稍安勿躁，基於尊重多方傳統的前提，就把這天定為‘雙祭節’怎麼樣？你們拜你們的，他們拜他們的，誰也不礙著誰！”

領導發了話，展現出高屋建瓴的智慧和博大包容的胸襟，讓水火不容的爭執，變成了水火交融的節日，這就是雙祭節的由來……！

論曰：雖傳承之脈繫有別，但溯源終始於同根！出於對術門先賢的崇敬，作為術門世家的佟家，對這種節日還是比較看重的。再說了，連國家都給了一天法定假日呢不是？

而佟家人重視這個節日的方式，就是全家人中午聚在一起先撮一頓好的，到了下午再舉家向先祖上香祭拜！其實對於老人而言，其中最大的念想是希望有更多機會讓家人團聚。

所以這一天，佟燁的大伯佟錦山一家也必須趕回老家過節。也好在佟燁的表姐佟淼是在9月份開學，不然就算她遠在雲京，也得先乘高速列車，再倒長途汽車趕回洛河村。