第二七六章 瞬息浮生

　　《涅槃心法》，脫胎於少林的《涅槃經》，亦是一門上乘的火繫心法。

　　由下至上，分為法身、般若、解脫三層境界。

　　法身境，不受貪嗔痴慢疑五毒所擾。

　　般若境，五感比之常人要敏銳上一倍，神識清明，洞察入微。

　　解脫境為《涅槃心法》精髓所在，法身境及般若境重在修身和修心，充盈氣血，旺盛精氣，皆是為解脫境的進階做鋪陳。

　　解脫境第一重，為有餘依涅槃，可化內息為火鳳之炎，附之於一招一式，傷敵於燃經灼脈。

　　第二重為無餘依涅槃，可將五感發揮至極致，方圓五丈內的聲息難逃耳目，心無畏懼，招招式式蘊含精血所化之火鳳之息，若致敵傷損，則敵將受火毒所擾，或死於火毒攻心，或死於精血燃耗。

　　第三重為無住處涅槃，可以體內精血置換一時修為，簡而言之，若將《涅槃心法》修習至極致，體內氣血充沛，對敵時便可通過燃燒精血強提修為，其上限堪比兩門心法的功力。

　　昔年，風流子便憑此一門功法，躋身強者之流，更位列諸神殿四象神之中。

　　再往深層次突破，便是第四重自性清淨涅槃，簡稱涅槃境，也是《涅槃心法》的第十重無上境界，可在危在旦夕時，以耗盡全部功力為代價，挽回自己的性命。

　　當年，風流子也便是靠著這涅槃境的金蟬脫殼之法，把自己的名字從閻王爺的生死簿上除去，才能撐到後來被琳琅居的人救下。

　　《涅槃心法》從第七重，即進入解脫境後，每一重修習都要比上一重難上數倍，險上數倍，因而自風流子在琳琅居修習《合歡訣》後，樂享安逸的他也僅是將涅槃心法重修回第七重有餘依涅槃。

　　雖是如此，已完全將《涅槃心法》參透的風流子，自也熟稔燃燒精血強提修為的精要，此時此刻，他正瘋狂燃燒著精血，以將功力強行提升至巔峰。

　　轉眼間，風流子鬢角處幾許波紋已被撫平，本是深邃的雙眸燃起勢不可擋的銳氣，他彷彿年輕了二十歲，回到了鮮衣怒馬，盛氣凌人的那一年。

　　姜逸塵自也察覺到了風流子的氣息愈來愈盛，因而，人影未至，便有數道凌厲的劍氣朝風流子招呼過去，施加干預。

　　怎知未見風流子做出半分閃躲舉動，那幾道劍氣愣是從其身上穿了過去，並未造成絲毫損傷，就好似風流子是虛無縹緲的存在。壹趣妏斆

　　詭步？虛影？

　　姜逸塵只能認為這是風流子的某種高超身法了，因為他可以肯定，風流子正離他遠去。

　　姜逸塵再次嘗試著甩出了一道裂骨劍。