辰一十一 作品
第三百章枯身百死求貪泉，逆天掩命盜靈谷
“這本就是一種道果，苦難道果化為天刑！”
燕殊抬起頭來，錢晨已經消失的無影無蹤，他甚至不知道他這是在與自己想象出來師弟對話，還是錢晨的精神真的來過。
但錢師弟，還是那個錢師弟。
縱然心中只剩下幾絲情絲牽扯，也能將自身小愛推至天下大愛。
就是不知道這大愛之中，是推己及人的憐憫天下蒼生多一些，還是希望那些蟲豸統統一起死掉，天上的神仙聖佛一併沉淪的興奮多一些。
什麼叫——大愛天下！（振聲！）
此番驚世智慧卻是推演出了太古瘟蝗的根本。
原來並非太古瘟蝗衍化出天刑之器，而是太古瘟蝗本身便是天刑之一。
天有五刑，見之者死。
此五刑，便是天道五行的衍化，五德的反面。
其中木德為上天生育草木之德，其名為春，謂其能化育萬物。
木德的反面為貪婪，因為草木生長最貪，無窮無盡的向天地索取，故而——草木貪天，農夫貪地，仙神貪人。
草木貪天向天地索取養分，絞殺異類。農夫貪地，向自然索取無度。貴人仙神皆貪人，向下層無止無盡的索取，沒有盡頭。
此貪犯三才，故生殺機，降有天刑！
“所以太古瘟蝗貪婪至極，一旦聞到靈種的味道，必然不死不休。原本我已悟出，錢師弟留予我的青玉葫蘆便是取得木禾不死藥的關鍵。”
“九穗之禾，食之老而不死。”
“以青玉葫蘆之中僅存的不死藥氣味，偽裝成未成熟的木禾進入碧玉壟上，採摘九穗之禾後，放入青玉葫蘆之中，然後倒轉葫蘆三次，便會釀成靈酒。”
“最後敞開葫蘆，走出禾田。”
“任由飛來的太古瘟蝗貪戀酒氣，等到飛來的瘟蝗紛紛落下，立死，便可取得三分之一的靈酒回來！”
“如此，便是師弟之前算計好的，有十分把握的冒險之舉。”
燕殊心裡想到透徹：“但我如今也心犯貪念，想要將靈種帶回來，如此便是觸犯了天刑，再完美的算計也無用了。昔年赤帝為眾生嘗百草，尚且有身隕之劫，何況區區一個我？”
“正道之法無用，只能行魔道之法……”
“其根本在於，以魔制魔，以貪制貪，所以要窮究太古瘟蝗之根本，明悟其天刑之器。”
天有五賊，見之者昌！
此《陰符經》本意乃是指天有金木水火土五星五行，其中生剋制化，莫不戕害人身，使人墮入其中，嘗受生老病死之苦，不能做自己命運的主人。
而修煉之人，則可識其賊性，探得造化之根源，使五行顛倒，造化逆行，自能反奪五行之造化，使“賊“化為“昌“，反而促使我之道成！
其中木賊為貪，便要剋制貪性，內煉貪心，顛倒體內木賊造化，使得心少喜，肝少怒，脾少憂……
內克七情，外生五德。
更要少思，少欲，少食，如此漸克木賊，顛倒五行，逆轉造化。
魔道智慧逆練五行大遁，推演出的此篇魔法，卻講究內養五賊，外克五德。
順人心而逆天理，明五行之奧秘，探造化之根源，卻以身為賊，外竊天道，不貪不足以成道！
雖然燕殊極力約束魔道智慧收斂，沒有把這篇《內養五賊竊天經》完善。
燕殊抬起頭來，錢晨已經消失的無影無蹤，他甚至不知道他這是在與自己想象出來師弟對話，還是錢晨的精神真的來過。
但錢師弟，還是那個錢師弟。
縱然心中只剩下幾絲情絲牽扯，也能將自身小愛推至天下大愛。
就是不知道這大愛之中，是推己及人的憐憫天下蒼生多一些，還是希望那些蟲豸統統一起死掉，天上的神仙聖佛一併沉淪的興奮多一些。
什麼叫——大愛天下！（振聲！）
此番驚世智慧卻是推演出了太古瘟蝗的根本。
原來並非太古瘟蝗衍化出天刑之器，而是太古瘟蝗本身便是天刑之一。
天有五刑，見之者死。
此五刑，便是天道五行的衍化，五德的反面。
其中木德為上天生育草木之德，其名為春，謂其能化育萬物。
木德的反面為貪婪，因為草木生長最貪，無窮無盡的向天地索取，故而——草木貪天，農夫貪地，仙神貪人。
草木貪天向天地索取養分，絞殺異類。農夫貪地，向自然索取無度。貴人仙神皆貪人，向下層無止無盡的索取，沒有盡頭。
此貪犯三才，故生殺機，降有天刑！
“所以太古瘟蝗貪婪至極，一旦聞到靈種的味道，必然不死不休。原本我已悟出，錢師弟留予我的青玉葫蘆便是取得木禾不死藥的關鍵。”
“九穗之禾，食之老而不死。”
“以青玉葫蘆之中僅存的不死藥氣味，偽裝成未成熟的木禾進入碧玉壟上，採摘九穗之禾後，放入青玉葫蘆之中，然後倒轉葫蘆三次，便會釀成靈酒。”
“最後敞開葫蘆，走出禾田。”
“任由飛來的太古瘟蝗貪戀酒氣，等到飛來的瘟蝗紛紛落下，立死，便可取得三分之一的靈酒回來！”
“如此，便是師弟之前算計好的，有十分把握的冒險之舉。”
燕殊心裡想到透徹：“但我如今也心犯貪念，想要將靈種帶回來，如此便是觸犯了天刑，再完美的算計也無用了。昔年赤帝為眾生嘗百草，尚且有身隕之劫，何況區區一個我？”
“正道之法無用，只能行魔道之法……”
“其根本在於，以魔制魔，以貪制貪，所以要窮究太古瘟蝗之根本，明悟其天刑之器。”
天有五賊，見之者昌！
此《陰符經》本意乃是指天有金木水火土五星五行，其中生剋制化，莫不戕害人身，使人墮入其中，嘗受生老病死之苦，不能做自己命運的主人。
而修煉之人，則可識其賊性，探得造化之根源，使五行顛倒，造化逆行，自能反奪五行之造化，使“賊“化為“昌“，反而促使我之道成！
其中木賊為貪，便要剋制貪性，內煉貪心，顛倒體內木賊造化，使得心少喜，肝少怒，脾少憂……
內克七情，外生五德。
更要少思，少欲，少食，如此漸克木賊，顛倒五行，逆轉造化。
魔道智慧逆練五行大遁，推演出的此篇魔法，卻講究內養五賊，外克五德。
順人心而逆天理，明五行之奧秘，探造化之根源，卻以身為賊，外竊天道，不貪不足以成道！
雖然燕殊極力約束魔道智慧收斂，沒有把這篇《內養五賊竊天經》完善。