第127章 金蟬子該怎麼玩

 李世民扶額，心想怎麼又冒出來了一個玩意兒。 

 “另外，整個吐蕃的執政模式是宗教形式的。在吐蕃政權沒有崛起之前，青藏高原地區流行的宗教叫苯教，這是一種多神教，裡面的神五花八門，各個部落，各個貴族都有自己信奉的神靈和獨特的儀式。” 

 “松贊干布主政後，向青藏高原引入了佛教。相比於苯教，佛教是統一的，也是更理性的。”蕭盼盼忍不住眉頭一皺，所以他們為什麼要用人頭，人皮什麼的當祭品呢？ 

 “總之，在這樣情況下，高原上出現了共同的神。直接效果就是離心力變弱，凝聚力加強。然後松贊干布就也以佛教僧人為主體，組織起了一個有效的官僚隊伍。“蕭盼盼攤手，“政權的組織能力，永遠都是至關重要的。” 

 李世民現在想派人爬上高原，宰了這個人。 

 “好了，現在您大致知道了吐蕃崛起的幾個關鍵要素，那接下來就可以對症下藥了。” 

 李世民點頭，他的大腦裡已經形成了一些思路，長孫無忌，房玄齡，杜如晦等人也都有了很多想法。緊接著，他們又被蕭盼盼開了一個大眼。 

 “我的建議如下，第一是地緣分割。”光幕裡出現整個青藏高原的地形圖，“吐蕃政權控制的地區可以分為兩大塊，一是安多藏區和康巴藏區，他們在這個政權的外圍，連接甘肅，四川，雲南，也是整個青藏高原最富裕的地區。” 

 “第二塊就是衛藏地區，佔據西藏的大部，也是吐蕃政權的核心區。但這塊地方窮啊，窮得只能看藏羚羊呲牙了。” 

 李世民笑了，這是誰想出來的形容詞啊？ 

 “衛藏區需要靠安多和康巴藏區來輸血，同時，這兩塊地方又是吐蕃攻入河西跟川蜀的跳板。所以，您需要人為的青海湖這一片，製造出一個新的行政單位出來，同時成都地區的行政規劃也要擴大，目的是把吐蕃壓縮在衛藏區裡。” 

 李世民點頭，這個方法他已經考慮到了。 

 “第二個配套措施，之前在講草原時已經說過了，新造的人。要讓這兩個藏區進入到絲綢之路的利益鏈條中來，和他們分潤這其中的收益，同時用手工業中心和國民待遇將他們逐漸劃入到真正的大唐統治之下。”