第三百八十六章儒道爭雄，法家遭殃

所以說，如果一種意識形態被取代，那它一定是落後於版本了。

這個道理，放在西漢初年，也一樣適用。

在經歷了秦末大亂之後，漢初民生凋敝，百廢待興。

統治者便以道家衍生出的黃老無為思想，作為治國方針，歷經文景兩代，國力漸豐。

然後，大漢王朝的百姓們，就迎來了一個活爹——漢武帝劉徹！

倒不是說黃老思想不好，只是有一個問題需要想清楚。

攢家底是為了幹什麼？

若放在普通人家，自然是為了活得更好，活得更有尊嚴。

放在國家層面也是一樣，漢武帝本就是銳意進取的性子，見府庫中有堆積如山的糧食錢財，難免把目光看向了北方。

就tm你叫匈奴是吧，給爺死！

為了打動戰爭，胖揍匈奴，武帝進行了一系列的改革，這其中就包括了意識形態的變更。

道家思想適合休養生息，卻並不適合開拓進取。

於是，能輔助中央集權，加強皇帝合法地位的儒家，就此粉墨登場！

董仲舒把孔子的儒家學說調教了一遍，以君權天授為賣點，直接端到了漢武帝面前。

武帝大喜，當場奉為圭臬！

儒家得勢之後，便把道家逐出了廟堂。

當然，也僅限於此了。

畢竟道家講究的是無為，而且之前得勢的時候，可沒有對你儒家趕盡殺絕。

但其他派的學說嘛……

不好意思，我儒家不是針對誰，我是說在座的各位都是垃圾！

特別是有一家的學說，遭到了毀滅性的打擊。

這一派，便是法家！

一者，先前秦朝暴政，就是你們這群法家人搞出來的。

二者，我們儒家的仁義君子，最看不起你們這些愚民、虐民的貨色。

兩大罪狀數落完之後，儒家便對法家痛下殺手，典籍被焚燬，官員被流放，可謂是一點情面也沒留。

而李儒的先祖，便在被流放之列。

當然，這並不能說是儒家的錯。

畢竟萬事萬物，都得受限於當時的時代。

先秦時期的法家，雖然講究以法治國。但他們口中的法，卻是嚴苛峻法，以限制百姓的身體思想為主，和後世法治有著天壤之別。

所以儒家說法家欺民虐民，也是有道理的。

只是李儒卻不會管這些，他只覺得自己先祖受了委屈，是這天下儒生，關東世家虧欠於他。

那麼最好的做法，便是推翻它們！

所以本質上來說，他在乎的只有兩件事。

一者，重現法學榮光。

二者，向關東儒門世家復仇。

至於董卓，不過是他實現抱負的工具人而已。

聽完賈詡的講述，張恆不由得苦笑搖頭。

怪不得這傢伙行事風格如此極端，原來還是個苦大仇深的貨色。