星辰原木 作品
第四百四十五章溫水煮蛤蟆
獨尊儒學雖然在一定程度上為統治者帶來了便利和好處。
但也將人們的其他思想全部扼殺，阻礙社會的發展，不免讓人感到一絲悲哀。
在楊帆看來，百家爭鳴才是徨徨大唐的氣度。
不過，楊帆的這番話卻讓長孫衝露出了一副奸計得逞的笑容。
畢竟，自從董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”被漢武帝採納以來。
歷朝歷代都以儒家學說為治國的主要思想，只要想在官場上混，便不得不緊跟儒家的步伐。
如今楊帆居然明目張膽提倡百家學說，這豈不是拍拍打臉麼？
更何況，孔穎達這位儒家代表人物正在這裡，長孫衝的目的就是想讓孔穎達對付楊帆。
見長孫衝把問題引出來卻袖手旁觀，孔穎達一臉無奈，轉頭看著楊帆，哀嘆一聲說道:
“尚書大人，儒家學說作為治國理政的理念是陛下的旨意，也是教渝萬民的根本，如果此次科舉改革輕言改變，這是否有些欠妥？”
對於這位名望早已遍及天下的大儒，楊帆並不打算退讓，而是搖頭說道:“孔老此言差矣！本官並未否認儒家學說的作用，也不會改變儒家學說的地位，只是取百家之長為大唐服務。”
“儒家學說的核心是忠、義、仁、孝、禮、智、信……，我認為這是極其好的價值觀，它體現了儒家的仁愛、寬容思想。”
“然而，由於歷史的變遷，儒家學說卻被別有用心者篡改，變成統治人民的工具。”
“不可否認，儒家學說在維護統治階級穩定方面起到了積級的方面。”
“但是這些被篡改的儒家學說在一些別有用心的人宣傳下，令整個華廈民族故步自封、思想僵化。”
“在座的各位可以好好想想，其他的雜學以及思想真的沒有用處麼？”
“如果咱們也抱著陳舊的思想去推動科舉改革，那也就失去了改革的意義，與科舉改革的初衷背道而馳。”
“更何況，這世上從來就沒有什麼萬世不變之思想，只有開闊思維、與時俱進，才能把大唐推向世界之巔，才能讓大唐煥發無限生機。”
“物競天擇、適者生存，這是叢林法則，而我們是有著活生生血肉的人，不可能如同沒有開智的動物一般茹毛飲血。”
“每一門學說、每一種思想都要不停的根據社會的發展而不停的完善，這才是一個真正的聖賢之道該有的包容。”
“如今大唐盛世之景已現，萬國來朝之勢已成，當然得體現徨徨大唐的有容乃大的天朝上國包容之心。”
“如今只不過是摒棄一家之見，讓各種雜學能夠為大唐更好服務，何錯之有？”
“若大家把儒學當成統治者的刀，去扼殺所有不同的思想，讓百姓像是牲畜一般不敢去想，不敢去做，這與劊子手何異？”
這一番揮斥方遒、指點江山的豪言壯語，讓在場的眾人差點驚掉了下巴。
孔穎達更是驚得目瞪口呆。
他活了這麼一大把年紀，畢生都在為儒家學說做宣傳。
可是現在卻有人說他儒家學說是扼殺思想的劊子手，這讓他情何以堪，內心的震撼實在太大了！
但孔穎達卻又無從反駁。
作為一個真正的學者，忠誠的儒家傳承人，其實孔穎達很明白。
經過皇權的不斷篡改，如今儒家思想的侷限性有多麼狹隘，現在已經完全成為配合統治者鞏固政權的工具。
而真正的儒家思想早已被拋之九霄雲外。
這個問題孔穎達難道看不明白？
其實不然……
不說孔穎達，在座的眾人心裡都明白得很，
只是大家都不願說罷了。
那是什麼原因眾口箴言？
其實很簡單！
因為大家畏懼統治階級的權勢，更因為他們自己就是閹割版儒家學說統治下的既得利益者。
只要信奉儒家，那麼便會得到統治者的信賴，升官發財名利雙收便不再是夢，也是歷朝歷代遵循的傳統。
其實，統治者並不在乎國家用什麼學說來統治。
只要這套學說、思想能讓百姓老老實實的聽從管教。
不要讓百姓成天去想那些有的沒的，那就是最好的思想。
在這種情況下，就會有一種畸形的思想誕生，只要誰敢質疑儒家學說，誰就是與上層階級作對！
而只要是讀書人，都指望著學會了孔孟之道，上升為社會的上層人士，參與到統治者的管理，也就默認了儒家學說成為國家的基本思想。
一時間，整個正堂陷入了沉默，變得寂靜無聲。
楊帆伸了個懶腰，看著呆若木雞的眾人，笑著問道:“大家以為我的觀點如何？是否覺得如雷貫耳、提神醒目。”
眾人默然無語。
顯然都聽出了楊帆話裡的意思，但是又覺得不可思議。
畢竟，楊帆要改變和抨擊的對象不僅是各位先賢，甚至包含了聖師孔子。
更主要的是，
長孫衝皺起眉頭，緊盯著楊帆，沉聲說道:“忠義侯，你簡直不可理喻，不要以為自己有點才華就可以質疑先賢之思想，我一定要稟告陛下……”
但也將人們的其他思想全部扼殺，阻礙社會的發展，不免讓人感到一絲悲哀。
在楊帆看來，百家爭鳴才是徨徨大唐的氣度。
不過，楊帆的這番話卻讓長孫衝露出了一副奸計得逞的笑容。
畢竟，自從董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”被漢武帝採納以來。
歷朝歷代都以儒家學說為治國的主要思想，只要想在官場上混，便不得不緊跟儒家的步伐。
如今楊帆居然明目張膽提倡百家學說，這豈不是拍拍打臉麼？
更何況，孔穎達這位儒家代表人物正在這裡，長孫衝的目的就是想讓孔穎達對付楊帆。
見長孫衝把問題引出來卻袖手旁觀，孔穎達一臉無奈，轉頭看著楊帆，哀嘆一聲說道:
“尚書大人，儒家學說作為治國理政的理念是陛下的旨意，也是教渝萬民的根本，如果此次科舉改革輕言改變，這是否有些欠妥？”
對於這位名望早已遍及天下的大儒，楊帆並不打算退讓，而是搖頭說道:“孔老此言差矣！本官並未否認儒家學說的作用，也不會改變儒家學說的地位，只是取百家之長為大唐服務。”
“儒家學說的核心是忠、義、仁、孝、禮、智、信……，我認為這是極其好的價值觀，它體現了儒家的仁愛、寬容思想。”
“然而，由於歷史的變遷，儒家學說卻被別有用心者篡改，變成統治人民的工具。”
“不可否認，儒家學說在維護統治階級穩定方面起到了積級的方面。”
“但是這些被篡改的儒家學說在一些別有用心的人宣傳下，令整個華廈民族故步自封、思想僵化。”
“在座的各位可以好好想想，其他的雜學以及思想真的沒有用處麼？”
“如果咱們也抱著陳舊的思想去推動科舉改革，那也就失去了改革的意義，與科舉改革的初衷背道而馳。”
“更何況，這世上從來就沒有什麼萬世不變之思想，只有開闊思維、與時俱進，才能把大唐推向世界之巔，才能讓大唐煥發無限生機。”
“物競天擇、適者生存，這是叢林法則，而我們是有著活生生血肉的人，不可能如同沒有開智的動物一般茹毛飲血。”
“每一門學說、每一種思想都要不停的根據社會的發展而不停的完善，這才是一個真正的聖賢之道該有的包容。”
“如今大唐盛世之景已現，萬國來朝之勢已成，當然得體現徨徨大唐的有容乃大的天朝上國包容之心。”
“如今只不過是摒棄一家之見，讓各種雜學能夠為大唐更好服務，何錯之有？”
“若大家把儒學當成統治者的刀，去扼殺所有不同的思想，讓百姓像是牲畜一般不敢去想，不敢去做，這與劊子手何異？”
這一番揮斥方遒、指點江山的豪言壯語，讓在場的眾人差點驚掉了下巴。
孔穎達更是驚得目瞪口呆。
他活了這麼一大把年紀，畢生都在為儒家學說做宣傳。
可是現在卻有人說他儒家學說是扼殺思想的劊子手，這讓他情何以堪，內心的震撼實在太大了！
但孔穎達卻又無從反駁。
作為一個真正的學者，忠誠的儒家傳承人，其實孔穎達很明白。
經過皇權的不斷篡改，如今儒家思想的侷限性有多麼狹隘，現在已經完全成為配合統治者鞏固政權的工具。
而真正的儒家思想早已被拋之九霄雲外。
這個問題孔穎達難道看不明白？
其實不然……
不說孔穎達，在座的眾人心裡都明白得很，
只是大家都不願說罷了。
那是什麼原因眾口箴言？
其實很簡單！
因為大家畏懼統治階級的權勢，更因為他們自己就是閹割版儒家學說統治下的既得利益者。
只要信奉儒家，那麼便會得到統治者的信賴，升官發財名利雙收便不再是夢，也是歷朝歷代遵循的傳統。
其實，統治者並不在乎國家用什麼學說來統治。
只要這套學說、思想能讓百姓老老實實的聽從管教。
不要讓百姓成天去想那些有的沒的，那就是最好的思想。
在這種情況下，就會有一種畸形的思想誕生，只要誰敢質疑儒家學說，誰就是與上層階級作對！
而只要是讀書人，都指望著學會了孔孟之道，上升為社會的上層人士，參與到統治者的管理，也就默認了儒家學說成為國家的基本思想。
一時間，整個正堂陷入了沉默，變得寂靜無聲。
楊帆伸了個懶腰，看著呆若木雞的眾人，笑著問道:“大家以為我的觀點如何？是否覺得如雷貫耳、提神醒目。”
眾人默然無語。
顯然都聽出了楊帆話裡的意思，但是又覺得不可思議。
畢竟，楊帆要改變和抨擊的對象不僅是各位先賢，甚至包含了聖師孔子。
更主要的是，
長孫衝皺起眉頭，緊盯著楊帆，沉聲說道:“忠義侯，你簡直不可理喻，不要以為自己有點才華就可以質疑先賢之思想，我一定要稟告陛下……”