第兩千七百五十九章末日猴子

加持見此也不好說什麼，畢竟杜蘭想要解決的是短期問題。在末日之中朝四暮三比朝三暮四要強太多了。

朝三暮四這個故事出自《莊子》，他說養猴子的人給猴子早上三個栗子，晚上四個栗子，猴子不高興。於是養猴人給猴子早上四個栗子，晚上三個栗子，猴子就高興了。莊子用這故事嘲笑沒有大局觀的人。

不過《莊子》裡又說道夏蟲不可語冰，就是說夏天的蟲子活得很短，根本不知道冬天的寒冷，所以大家不要做夏蟲，而是要做有遠見的人。

兩個故事結合起來就能理解一個點，對於朝不保夕隨時可能會死掉的生命來說朝四暮三強過朝三暮四。

在戰亂，在災害，在末日，大家和猴子也沒有什麼區別，吃了這頓沒有下頓。那麼是這頓四個栗子，還是下頓四個栗子？任何看不到自己下頓的人都會選擇這頓四個栗子。

這也就是為什麼民眾總被稱為短視的烏合之眾的原因，因為民眾的生存條件太差了，只能朝四暮三，吃了四個栗子或許還有晚上，只吃三個栗子或許就沒晚上了。

猴子朝四暮三就是生存的智慧。民眾短視同樣如此，也是生存的智慧。

杜蘭知道這些人都只看重生存，因為現在是末日，可沒時間做什麼百年大計，千年大計，到時候有沒有人類都不知道呢。不先給人類吃上四個栗子，或許他們就沒法堅持到晚上了。

所以末日作品裡經常會出現人性和獸性的思考，其實這種思考本身就是錯誤的，在末日裡如果不以生存為優先，那麼一切都不過是泡影。

所以阿格尼的村子為了生存而吃人，自然是沒錯的。而德瑪所在的城邦因為已經建立了奴隸城邦制度，有了更高的資源採集，所以覺得吃人是不對的，站在他的立場自然也沒錯，畢竟城邦已經能看得更遠了，意識到如果人吃人最後的結果肯定是很糟糕。

但如果阿格尼的村子不吃人，今天不吃，明天就沒了，談什麼建立文明呢？所以德瑪如果想要讓阿格尼他們認識到錯誤，不是痛下殺手，而是教育他們，幫助他們，讓他們有吃人之外的其他選擇。

所以有時候不是不想看大局，而是根本沒辦法去看，看了也做不到，只能朝四暮三才是唯一的選擇。