不祈十弦 作品
第六章 通神島的習俗
他聲音有些模湖不清的說道:“有什麼需要我注意的嗎？”
“首先要注意的，就是不要讓別人一眼就覺得你是個聰明人。”
壞日聳了聳肩:“在幸福島，這種共識是好的，能夠節省雙方的時間……但在通神島，你最好還是謎語人一點。”
“怎麼，這裡的人喜歡講謎語？”
“還真是。”
壞日嗤笑一聲，點了點頭。
在他講解完了之後，羅素明白了過來:
通神島人，有著一種“冥想”的習俗。
那是一種類似格物致知的哲學觀——他們認為人的靈魂深處存在一種靈性實在，並且可以通過冥想、催眠、與自然合為一體來挖掘出這種“智慧實體”、從中得到靈魂的啟示與真正的智慧。
和“智慧實體”相比，外界通過經驗與學習得到的知識，都並非是真正的智慧，而是智慧在人生的幕布之上投射出的虛幻影子。若是試圖去抓握那影子，自然什麼都抓不到。唯有跳出自己的人生，才能尋求到“真正的智慧”。
而這種智慧，理所當然是不能用語言描述出來的。也沒有人可以完全得到那種智慧，只是接近的程度不同。
越是接近“真正的智慧”，就越是“言行之間有禪意”……大概就是那種感覺。
特別擅長言語、囉裡囉嗦、舌燦蓮花的那種人，就說明他們的心沉的還不夠深入。
他們信奉的“大智慧者”，是那種擅長說簡短而有深意、能夠仔細琢磨甚至做個閱讀理解的“名人名言”的那種類型。比起說清楚自己的意思，他們更在乎那種“智者的沉靜氣質”。
簡單來說，就是他們認為謎語人是最有逼格的“智者”形象。
“聽起來還真可怕。”
羅素吐槽道:“以‘藏匿智慧’為智慧的表象。這要出現多少蠱惑人心的騙子……就算出現什麼奇奇怪怪的教派也不奇怪。”
“確實如此。通神島內是有大規模的、甚至被神智重工縱容的人口買賣的。”
壞日直接舉著肉餅啃了一口，它爆出來的肉汁卻不知為何完全沒有弄髒壞日的手與衣服:“這次的‘合成人’，不就是從那些被買賣的人口裡面孵化出來的嘛。
“神智重工並非只重視生產，同樣也重視研發。而最有效率的研發，就是越過安全流程、直接在人體上進行實驗；同理，因為第一共識和第二共識，與人體相關的材料也是永遠稀缺的材料。
“當然，這倒是不奇怪。這種吃人的模式其實哪個空島都有，只是形式與名字不同。
“首先要注意的，就是不要讓別人一眼就覺得你是個聰明人。”
壞日聳了聳肩:“在幸福島，這種共識是好的，能夠節省雙方的時間……但在通神島，你最好還是謎語人一點。”
“怎麼，這裡的人喜歡講謎語？”
“還真是。”
壞日嗤笑一聲，點了點頭。
在他講解完了之後，羅素明白了過來:
通神島人，有著一種“冥想”的習俗。
那是一種類似格物致知的哲學觀——他們認為人的靈魂深處存在一種靈性實在，並且可以通過冥想、催眠、與自然合為一體來挖掘出這種“智慧實體”、從中得到靈魂的啟示與真正的智慧。
和“智慧實體”相比，外界通過經驗與學習得到的知識，都並非是真正的智慧，而是智慧在人生的幕布之上投射出的虛幻影子。若是試圖去抓握那影子，自然什麼都抓不到。唯有跳出自己的人生，才能尋求到“真正的智慧”。
而這種智慧，理所當然是不能用語言描述出來的。也沒有人可以完全得到那種智慧，只是接近的程度不同。
越是接近“真正的智慧”，就越是“言行之間有禪意”……大概就是那種感覺。
特別擅長言語、囉裡囉嗦、舌燦蓮花的那種人，就說明他們的心沉的還不夠深入。
他們信奉的“大智慧者”，是那種擅長說簡短而有深意、能夠仔細琢磨甚至做個閱讀理解的“名人名言”的那種類型。比起說清楚自己的意思，他們更在乎那種“智者的沉靜氣質”。
簡單來說，就是他們認為謎語人是最有逼格的“智者”形象。
“聽起來還真可怕。”
羅素吐槽道:“以‘藏匿智慧’為智慧的表象。這要出現多少蠱惑人心的騙子……就算出現什麼奇奇怪怪的教派也不奇怪。”
“確實如此。通神島內是有大規模的、甚至被神智重工縱容的人口買賣的。”
壞日直接舉著肉餅啃了一口，它爆出來的肉汁卻不知為何完全沒有弄髒壞日的手與衣服:“這次的‘合成人’，不就是從那些被買賣的人口裡面孵化出來的嘛。
“神智重工並非只重視生產，同樣也重視研發。而最有效率的研發，就是越過安全流程、直接在人體上進行實驗；同理，因為第一共識和第二共識，與人體相關的材料也是永遠稀缺的材料。
“當然，這倒是不奇怪。這種吃人的模式其實哪個空島都有，只是形式與名字不同。