索絡塔 作品

第八百六十八章:自然之道 二十二

    第八百六十八章:自然之道(二十二)

    還有他曾經提過的薩爾潘或者其他一些提倡各種族和平共處的組織,最終都以失敗告終,看似都是因為自身無法維持一個足夠安全的環境,而外界的壓力實在太大,實際上,我覺得,種族間的觀念差異,也就是華夏人所說的“非我族類其心必異”,單在獸人之中,這一條也有些說不過去……

    歸根結底,我覺得,種族之間的最大矛盾,是背後的神明。

    李奧倒是有更為冷靜的分析矛盾的本質並不是神明,而是生存,三族要生存,背後的神明也要生存,無論是人還是神,要生存下去,就需要生產力、生產關係,以及相應的生產工具,無論這工具是農具、武器還是以太粒子和念動力。

    所以,聽帕塞塔爾講故事的第一個收穫,就是確定了種族矛盾的根源。

    而更多的,除了主位面的歷史,還有神族部分歷史以及木元素位面的歷史。

    雖然是親歷的歷史,但帕塞塔爾的視角廣度實在有限,有時候,我對他聽說的事情也挺懷疑的,只能辯證地吸收。

    丹布羅倒是聽得津津有味,聽到精彩之處更是驚得差點跳起來,看來,他這一把年紀,閱歷和心理素質還是比不上我的。

    “你瞧,多看電影還是有好處的,”李奧說,“尤其是大場面大製作的的電影,不光人生都延長了,見識和閱歷也都上去了。”

    話是這麼說,其實我自己也知道,看過電影不代表經歷過,心理素質的鍛鍊還是靠時間的積累,只不過,“看過”有一種讓時間“加速”的效果,也就是開掛……

    而且,聽著帕塞塔爾的敘說,無論有多少可信度,本質上也跟看小說和電影差不多。

    關於幾大神系的故事,原本我還挺感興趣的,但隨著實力的提升和對以太粒子的深入研究,我越來越覺的,神國和地上的國家也差不了多少。

    地球上的封神榜故事和希臘神話也不過如此,天上的神明彼此明爭暗鬥,地上的凡人也就跟著打來打去,而那些普通人中的普通人,只是參與了歷史進程,然後被各種諸如“信仰”“光榮”“恩賜”“榮耀”“傳承”之類無比高高尚的意義裹挾著,本質上就是為了本族的生存,以及背後神明的生存和利益而奮鬥,說難聽一點就是工具。

    換個角度說,就像鼠熊人養的蜜蜂,辛辛苦苦釀的蜜,大半都被帶走,自己只留下了一點點果腹的食物。

    再換個角度,野生的蜂群其實要面臨各種惡劣的自然環境和可怕天敵,鼠熊人能為它們創造穩定的生存環境。

    可是,總有鼠熊人也應付不了的惡劣天氣,也總有連神明都挽救不了的凡人王朝……

    而做為一個見證者,帕薩塔爾只是一個被召喚到主位面的樹人,而且,他所聽到的,只是召喚他的陣營的一面之詞,而且,這其中,絕大多數都是精靈族,人類和獸人的次數加起來不到四分之一,這就更值得商榷了。