公子尚德 作品
492 大倉娘與時俱進
為什麼要說顧雲麗的大利月是農曆十一月，而不說五月呢？
因為現在已經是秋天了，用十一月是可以的。
要說用五月，只能等到來年。
如果那樣的話，大倉娘今年過年就用不上兒媳婦了。
那豈不是要把大倉娘給急躁致死！
而且顧雲麗的生日也不是在十一月，那麼她的這個大利月是完全能用的。
那麼婚期首先確定是在十一月了。
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至於具體用十一月的哪一天，用屬啥的伴娘和伴郎，怎麼安床一類具體事宜，要等熱鬧大師給擇吉以後才能確定。
這在農村，俗稱“查日子”。
就是讓算命先生給查一查哪天是黃道吉日，適宜結婚。
從大利月的說法可以看出，結婚查日子是完全根據女方的生辰八字來確定的。
也就是說，你要請算命先生給你們家兒子查一查適宜結婚的黃道吉日，必須要把女方的生辰八字告訴算命先生。
女方的生辰八字，男方如何獲得？
這就用到一個傳統的詞語，“六禮”。
六禮是我國古代人民從訂婚到完婚之間所經歷的所有過程禮儀。
分為納采、問名、納吉、納徵、以及請期和親迎六個部分。
當然，農村的婚娶沒有這麼規範。
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反正大體套路上，基本符合六禮吧。
現在大倉娘準備要請熱鬧給二倉的婚事查日子了，那麼就要先去顧家，把雲麗的生辰八字要來。
當然，她就是不去，也早就老奸巨猾地偷偷把二兒媳婦的生辰八字打聽明白了。
但是，知道歸知道，儀式還是要必須要走的。
這個去女方家裡要生辰八字的儀式，在六禮當中差不多就是相當於“問名”。
在農村稱為“要人”。
其實還是農村這個說法更貼合實際。
就是大倉娘帶上禮物以及老歪，極為嚴肅地去到顧老師家中。
說一番客套話，然後表示自己家就認定這個兒媳婦了，請女方家長同意把閨女交給自己家。
女方同意的方式，就是在男方帶來的紅紙上面，把自己女兒的生辰八字寫上。
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然後鄭重地交給男方父母。
遞交生辰八字，跟遞交投降書差不多的感覺。
生辰八字給你，相當於遞過去的是自己的女兒。
接過生辰八字的大倉娘從內心到臉上，都
樂開了花。
因為現在已經是秋天了，用十一月是可以的。
要說用五月，只能等到來年。
如果那樣的話，大倉娘今年過年就用不上兒媳婦了。
那豈不是要把大倉娘給急躁致死！
而且顧雲麗的生日也不是在十一月，那麼她的這個大利月是完全能用的。
那麼婚期首先確定是在十一月了。
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這在農村，俗稱“查日子”。
就是讓算命先生給查一查哪天是黃道吉日，適宜結婚。
從大利月的說法可以看出，結婚查日子是完全根據女方的生辰八字來確定的。
也就是說，你要請算命先生給你們家兒子查一查適宜結婚的黃道吉日，必須要把女方的生辰八字告訴算命先生。
女方的生辰八字，男方如何獲得？
這就用到一個傳統的詞語，“六禮”。
六禮是我國古代人民從訂婚到完婚之間所經歷的所有過程禮儀。
分為納采、問名、納吉、納徵、以及請期和親迎六個部分。
當然，農村的婚娶沒有這麼規範。
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反正大體套路上，基本符合六禮吧。
現在大倉娘準備要請熱鬧給二倉的婚事查日子了，那麼就要先去顧家，把雲麗的生辰八字要來。
當然，她就是不去，也早就老奸巨猾地偷偷把二兒媳婦的生辰八字打聽明白了。
但是，知道歸知道，儀式還是要必須要走的。
這個去女方家裡要生辰八字的儀式，在六禮當中差不多就是相當於“問名”。
在農村稱為“要人”。
其實還是農村這個說法更貼合實際。
就是大倉娘帶上禮物以及老歪，極為嚴肅地去到顧老師家中。
說一番客套話，然後表示自己家就認定這個兒媳婦了，請女方家長同意把閨女交給自己家。
女方同意的方式，就是在男方帶來的紅紙上面，把自己女兒的生辰八字寫上。
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然後鄭重地交給男方父母。
遞交生辰八字，跟遞交投降書差不多的感覺。
生辰八字給你，相當於遞過去的是自己的女兒。
接過生辰八字的大倉娘從內心到臉上，都
樂開了花。