第九十九章帝國統治的明珠

    趙桓是有意要將腐儒打包送到羅斯地區的。

    甚至為此不惜犧牲一位大宋的太子！

    太子啊，這可是大宋的國本，是普天之下，除了趙桓地位最尊貴的人。

    可以說，為了防止腐儒們復辟，趙桓以及整個大宋，都付出了極為昂貴的代價。

    趙桓倒不是對儒家有多大意見，相反，趙桓堅定的認為，儒家陶冶精神，道德導向等方面都十分先進。

    中原能夠屹立於東方，維持大一統帝國的特殊地位，儒家都是功勳彪炳。

    可以說，沒有儒家，就沒有諸夏這傲視群雄五千年的孤高氣傲。

    哪怕是在工業社會之後，最適合發展工業的，也是泛儒家文化圈裡這些文明。

    因為儒家的道德導向，整個社會穩定而團結。百姓勤勞而善良。

    這一切儒家都功不可沒。

    諸夏如果是一杯水，那麼儒家就構成了這杯水的三分之二。是諸夏身體裡流的血，是所有人精神的底層構造。

    可這並不意味著儒家就沒有缺點。

    腐儒們兩千年以降，孜孜不倦的研究著一本《論語》，對諸夏開放進取精神的壓迫，可以說是比孫悟空頭上的那個緊箍咒還要惡劣的存在。

    這一點，這些腐儒們就像清教徒中的狂信者，一切只相信《古聖經》。《古聖經》裡有的，其他書籍就沒有存在的意義了。《古聖經》裡沒有的，那都是錯的。

    尋常人怎麼看待愚昧、狂熱的清教徒，怎麼看待《古聖經》對其影響。

    趙桓就是怎麼看待腐儒的。

    研究《論語》沒有問題，但一研究就是兩千年，就是千古罪人！

    所以趙桓必須要把這些腐儒全部打包扔出去，然後在中原留下那些開拓進取，兼容幷蓄的新生代儒家學者。

    但一下子帶過去四千戶儒家學者，這個秦王國還能建的起來嗎？

    兩千士兵當牛做馬，供應著這四千大爺？

    張浚立即解釋道:“官家誤會了，這些腐儒，平時都是無事袖手談心性，臨危一死報君王。哪有那麼大的毅力跟隨秦王跨越萬里，前往統治羅斯。”